বাংলাদেশের হিন্দু সংখ্যালঘুরা: এক পরীক্ষায় বিশ্ব বারবার ব্যর্থ হচ্ছে

এর পেছনের মূল ঘটনাগুলো খুঁজে পাওয়া কঠিন নয়। বাংলাদেশ একটি মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ দেশ, যেখানে হিন্দু সংখ্যালঘুদের সংখ্যা কয়েক দশক ধরে ক্রমাগত কমছে। ১৯৭১ সালে স্বাধীনতার সময় জনসংখ্যার অনুপাতে হিন্দুদের সংখ্যা এখনকার চেয়ে অনেক বেশি ছিল। বিভিন্ন সময়ের আদমশুমারির পরিসংখ্যানে এই হ্রাসের চিত্র স্পষ্ট। গবেষক এবং অধিকারকর্মীরা দীর্ঘদিন ধরে বলে আসছেন যে, শুধু জনসংখ্যাগত কারণ দিয়ে এর ব্যাখ্যা করা যায় না। এর পেছনে রয়েছে দেশত্যাগ, নিরাপত্তাহীনতা, জমি দখল, বৈষম্য এবং বারবার হওয়া পরিকল্পিত সহিংসতা। প্রতিটি কারণের গুরুত্ব নিয়ে বিতর্ক থাকতে পারে, কিন্তু এই সামগ্রিক চিত্রটিকে অস্বীকার করার কোনো উপায় নেই।

আর এখানেই আন্তর্জাতিক প্রেক্ষাপটটি সামনে চলে আসে। বাংলাদেশ একটি গুরুত্বপূর্ণ দেশ। এটি বিশ্বের অন্যতম জনবহুল দেশ, পোশাক রপ্তানিতে বড় ভূমিকা রাখে এবং বঙ্গোপসাগরীয় অঞ্চলের একটি প্রধান রাষ্ট্র। পরমাণু শক্তিধর দেশ, শরণার্থী সমস্যা এবং ধর্মীয় রাজনীতিতে ভরা এই অঞ্চলে বাংলাদেশের ভূমিকা অত্যন্ত জরুরি। এত বড় একটি দেশের সংখ্যালঘু সম্প্রদায় যখন ক্রমাগত চাপের মধ্যে থাকে, তখন তা আর শুধু একটি ছোটখাটো সাম্প্রদায়িক বিষয় থাকে না। এর সঙ্গে জড়িয়ে পড়ে অভিবাসন, আঞ্চলিক কূটনীতি, ভারত-বাংলাদেশ সম্পর্ক, বিশ্বজুড়ে পণ্য সরবরাহ ব্যবস্থা এবং আন্তর্জাতিক মানবাধিকারের ভাষার বিশ্বাসযোগ্যতা।

তাদের দুর্বলতার প্রমাণ অনেক, যদিও অনলাইনে করা সব দাবি হয়তো নির্ভরযোগ্য নয়। মানবাধিকার সংগঠন, স্থানীয় সংবাদমাধ্যম এবং আন্তর্জাতিক গণমাধ্যম বছরের পর বছর ধরে হিন্দুদের বাড়ি, মন্দির এবং ব্যবসার উপর বারবার হামলার ঘটনা নথিভুক্ত করেছে। এসব হামলার পেছনে প্রায়ই থাকে গুজব, রাজনৈতিক উসকানি বা ধর্মীয় উত্তেজনা। যেমন ২০২১ সালে দুর্গাপূজার সময় সোশ্যাল মিডিয়ায় কোরআন অবমাননার অভিযোগ ছড়িয়ে পড়ার পর বেশ কয়েকটি জেলায় সহিংসতা ছড়িয়ে পড়েছিল। এতে মানুষ নিহত হয়, মন্দিরে হামলা চালানো হয় এবং বাড়িঘর ও দোকানপাট ভাঙচুর করা হয়। সরকার নিরাপত্তা বাহিনী মোতায়েন করে এবং অনেককে গ্রেপ্তারও করে। কিন্তু এর পেছনের মূল বিষয়টি ছিল নির্মম: একটি গুজবই পুরো সংখ্যালঘু সম্প্রদায়কে আতঙ্কের মধ্যে ফেলার জন্য যথেষ্ট ছিল।

এটি কোনো বিচ্ছিন্ন ঘটনা ছিল না। বছরের পর বছর ধরে এমন অভিযোগ উঠেছে যে, রাজনৈতিক অস্থিরতার সময়, বিশেষ করে নির্বাচনের সময়, হিন্দুরা বেশি ঝুঁকির মধ্যে থাকে। বাংলাদেশের কিছু অংশে সংখ্যালঘু পরিবারগুলো জমিজমা সংক্রান্ত বিরোধ বা রাজনৈতিক সমর্থনের কারণে হুমকি, ভয়ভীতি ও চাপের শিকার হওয়ার কথা জানিয়েছে। এটি গুরুত্বপূর্ণ, কারণ সহিংসতা সবসময় শুধু ধর্মকে কেন্দ্র করে হয় না। অনেক সময় ক্ষমতা দখলের জন্য ধর্মকে মুখোশ হিসেবে ব্যবহার করা হয়। যদি স্থানীয় প্রভাবশালীরা মনে করে যে একটি সংখ্যালঘু পরিবারকে ভয় দেখিয়ে মূল্যবান জমি থেকে উচ্ছেদ করা যাবে, তখন ধর্ম একটি হাতিয়ার হয়ে ওঠে। যদি রাজনৈতিক নেতারা মনে করেন যে সংখ্যালঘুরা তাদের ভোট দেয় না, তখন পরিচয় হয়ে ওঠে সহিংসতার অজুহাত। ফলাফল একই: ভয়, দেশত্যাগ এবং নীরবতা।

এই সংকটের অন্যতম একটি বাজে কারণ হলো সম্পত্তির নিরাপত্তাহীনতা। পুরোনো 'শত্রু সম্পত্তি আইন' (Enemy Property Act), যা পরে 'অর্পিত সম্পত্তি আইন' (Vested Property Act) নামে পরিচিত হয়, তার ছায়া এখনও বাংলাদেশের सार्वजनिक আলোচনায় রয়ে গেছে। বিশেষজ্ঞ এবং অধিকারকর্মীরা বহু বছর ধরে যুক্তি দিয়ে আসছেন যে এই আইনগুলোর মাধ্যমে হিন্দুদের জমি ব্যাপকভাবে দখল করা হয়েছে, বিশেষ করে উপমহাদেশ ভাগের পর এবং পরবর্তীতে ভারত-পাকিস্তান উত্তেজনার সময়গুলোতে। বাংলাদেশ এই সমস্যার সমাধানে কিছু পদক্ষেপ নিয়েছে, এবং কিছুই বদলায়নি বললে ভুল হবে। কিন্তু সব ক্ষতি পূরণ হয়ে গেছে, এমনটা ভাবাও ঠিক নয়। একবার জমি দখল হয়ে গেলে, দলিলের সত্যতা নিয়ে প্রশ্ন উঠলে এবং পরিবারগুলোকে উচ্ছেদ করা হলে, শুধু একটি আইনি সংস্কার বিশ্বাস ফিরিয়ে আনার জন্য যথেষ্ট নয়।

বাংলাদেশের পক্ষে যারা কথা বলেন, তারা একটি ন্যায্য যুক্তি তুলে ধরেন। তারা বলেন যে, রাষ্ট্র মানেই শুধু হিন্দুদের উপর অত্যাচার নয়, দেশটি স্বাস্থ্য, শিক্ষা এবং নারীর ক্ষমতায়নে অনেক উন্নতি করেছে এবং উগ্রপন্থীরা সমস্ত বাংলাদেশির প্রতিনিধিত্ব করে না। এসব কথা সত্যি। বাংলাদেশকে শুধু সাম্প্রদায়িক সহিংসতার মাপকাঠিতে বিচার করা যায় না। বাংলাদেশের অনেক মুসলমান হিন্দু প্রতিবেশীদের রক্ষা করেছেন, হামলার নিন্দা করেছেন এবং সাম্প্রদায়িক রাজনীতি প্রত্যাখ্যান করেছেন। দেশের ইতিহাসে শক্তিশালী ধর্মনিরপেক্ষতার ধারাও রয়েছে। কিন্তু এই পাল্টা যুক্তিটি প্রায়শই একটি অজুহাত হিসেবে অপব্যবহৃত হয়। একটি দেশের এক ক্ষেত্রে উন্নতি অন্য ক্ষেত্রে তার ক্রমাগত ব্যর্থতাকে মুছে দেয় না। প্রবৃদ্ধি দিয়ে ভয়কে ঢাকা যায় না। উন্নয়নের পরিসংখ্যান দিয়ে পোড়া মন্দির নতুন করে গড়া যায় না।

এর ফল শুধু সংখ্যালঘু সম্প্রদায়ের মধ্যেই সীমাবদ্ধ থাকে না। প্রথমত, এর একটি মানবিক মূল্য আছে। যে পরিবারগুলো নিয়মিত হুমকির মধ্যে জীবন কাটায়, তারা বড় কোনো পরিকল্পনা করতে পারে না। তারা কম বিনিয়োগ করে, সুযোগ পেলে দেশ ছাড়ে এবং চুপ করে থাকতে শেখে। একটি সংকট তৈরির জন্য সবসময় বড় ধরনের সহিংসতার প্রয়োজন হয় না, দীর্ঘস্থায়ী নিরাপত্তাহীনতাই যথেষ্ট। দ্বিতীয়ত, এর একটি কূটনৈতিক মূল্য আছে। ভারতে হিন্দুদের উপর হওয়া আচরণ দ্রুত একটি রাজনৈতিক ইস্যুতে পরিণত হতে পারে, তাই ভারত বাংলাদেশের পরিস্থিতির উপর কড়া নজর রাখে। এটি সীমান্তের দুই পাশেই জাতীয়তাবাদী উত্তেজনা বাড়াতে পারে। তৃতীয়ত, এর একটি কৌশলগত মূল্য আছে। রাষ্ট্র যখন সংখ্যালঘুদের রক্ষা করতে ব্যর্থ হয়, তখন তারা পুরো অঞ্চলের চরমপন্থীদের হাতে প্রচারণার অস্ত্র তুলে দেয়।

আরেকটি কঠিন সত্য আছে, যা বিশ্ব সহজে স্বীকার করতে চায় না। আন্তর্জাতিক সংস্থাগুলো প্রায়শই সেই সব সংকট নিয়ে সোচ্চার হয় যা তাদের চেনা ছকে পড়ে। কিন্তু যখন কোনো সংকট জটিল, স্থানীয় এবং রাজনৈতিকভাবে অসুবিধাজনক হয়, তখন তারা চুপ করে থাকে। মিয়ানমারে নির্যাতনের শিকার হওয়া বিপুল সংখ্যক রোহিঙ্গা শরণার্থীকে আশ্রয় দেওয়ার জন্য বাংলাদেশ প্রায়শই প্রশংসা পায়, যা অবশ্যই প্রশংসার যোগ্য। কিন্তু নৈতিক বিশ্বাসযোগ্যতা ভাগ করা যায় না। একটি সরকার বিদেশে তার মানবিক ভূমিকার জন্য সম্মান চাইতে পারে না, যখন দেশের ভেতরে সংখ্যালঘুদের উদ্বেগকে অতিরঞ্জিত বা বিদ্বেষমূলক প্রচারণা বলে উড়িয়ে দেয়। এই দ্বিমুখী নীতি বিশ্বাসের সম্পর্কে বিষ ঢেলে দেয়।

এরপরে কী করা উচিত, তা কোনো রহস্য নয়। সংবাদ শিরোনাম হওয়ার পর লোকদেখানো ব্যবস্থা না নিয়ে, সাম্প্রদায়িক হামলাকারীদের বিরুদ্ধে বাংলাদেশকে ধারাবাহিক আইন প্রয়োগ করতে হবে। যারা সংখ্যালঘু-বিরোধী সহিংসতায় উসকানি দেয় বা আয়োজন করে, তাদের দ্রুত বিচার করতে হবে। বড় উৎসব এবং নির্বাচনের মতো উত্তেজনার সময়গুলোতে মন্দির, বাড়িঘর এবং ব্যবসার জন্য আরও কঠোর নিরাপত্তার ব্যবস্থা করতে হবে। সংখ্যালঘুদের জমি সংক্রান্ত বিরোধের স্বচ্ছ পর্যালোচনা করতে হবে, যেখানে সম্ভব প্রকৃত ক্ষতিপূরণ দিতে হবে এবং সাধারণ পরিবারগুলো যেন আইনি সহায়তা পায়, তা নিশ্চিত করতে হবে। স্কুলের পাঠ্যক্রম এবং সরকারি প্রচারে এটা স্পষ্ট করতে হবে যে, সমান নাগরিকত্ব সংখ্যাগরিষ্ঠের কোনো অনুগ্রহ নয়, এটি প্রজাতন্ত্রের ভিত্তি।

বিদেশি সরকারগুলোর উচিত দ্বিপাক্ষিক সম্পর্কে সংখ্যালঘুদের নিরাপত্তাকে একটি নিষিদ্ধ বিষয় হিসেবে দেখা বন্ধ করা। এর অর্থ হলো, ব্যক্তিগত এবং প্রকাশ্য কূটনীতিতে নির্দিষ্ট, ধারাবাহিক এবং এমন জোরালো বার্তা দিতে হবে যা সহজে এড়িয়ে যাওয়া না যায়। আন্তর্জাতিক মানবাধিকার সংস্থাগুলোর উচিত ঘটনাগুলো সাবধানে নথিভুক্ত করা এবং অতিরঞ্জন বা অস্বীকার, দুটোই পরিহার করা। অন্যদিকে, ভারতের উচিত বাংলাদেশের হিন্দুদের একটি নোংরা রাজনৈতিক হাতিয়ার হিসেবে ব্যবহার করা থেকে বিরত থাকা, তবে একই সাথে সংখ্যালঘুদের সুরক্ষা যে একটি বৈধ আঞ্চলিক উদ্বেগের বিষয়, সে ব্যাপারে অটল থাকা।

আসল বিপদ শুধু আরেকটি দাঙ্গা, আরেকটি গুজব বা মন্দিরে আরেকটি হামলা নয়। আসল বিপদ হলো, এই ঘটনাগুলোকে স্বাভাবিক হিসেবে মেনে নেওয়া। একবার যদি বিশ্ব এটা মেনে নেয় যে একটি সংখ্যালঘু সম্প্রদায়কে মাঝে মাঝে সন্ত্রাস সহ্য করেই বাঁচতে হবে, তাহলে একটি সীমানা পার হয়ে যাওয়া হয়। এই পতন যে অবশ্যম্ভাবী নয়, তা প্রমাণ করার জন্য বাংলাদেশের হাতে এখনও সময় আছে। কিন্তু প্রতিটি ঘটনার পর সম্প্রীতির ভাষণ দেওয়ার চেয়েও বেশি কিছু করতে হবে। রাষ্ট্রকে বারবার এবং স্পষ্টভাবে দেখাতে হবে যে একজন হিন্দু নাগরিকের নিরাপত্তা নিয়ে কোনো আপস চলবে না। এই পরীক্ষায় যদি বাংলাদেশ বারবার ব্যর্থ হয়, তবে সেই গল্প শুধু বাংলাদেশের হিন্দুদের নিয়ে থাকবে না। সেই গল্প হবে এমন এক বিশ্বকে নিয়ে, যে চোখের সামনে একটি দীর্ঘস্থায়ী সংকট দেখেও সত্যের কর্তব্যের চেয়ে অস্পষ্টতার আরামকে বেছে নিয়েছিল।