টিকটকে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ: পারিবারিক ইতিহাস এখন নতুন যুদ্ধক্ষেত্র

এই পরিবর্তনটা কাল্পনিক নয়। হলোকস্ট মিউজিয়াম, জাতীয় আর্কাইভ এবং বংশতালিকা সংক্রান্ত প্ল্যাটফর্মগুলো জানিয়েছে, সাম্প্রতিক বছরগুলোতে অনলাইনে মানুষের অংশগ্রহণ অনেক বেড়েছে, বিশেষ করে তরুণ ব্যবহারকারীদের সংখ্যা। টিকটকে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের ইতিহাস, পারিবারিক আর্কাইভ এবং হলোকস্ট শিক্ষা সংক্রান্ত ভিডিওগুলোতে লক্ষ লক্ষ ভিউ হয়েছে। এর মধ্যে কিছু আগ্রহ বেশ গুরুত্বপূর্ণ এবং প্রয়োজনীয়। কিশোর-কিশোরীরা চিলেকোঠায় পুরনো বাক্স খোলার ভিডিও করছে। তারা মেডেল, চিঠি, রেশন বই এবং এমন সব ছবি খুঁজে পাচ্ছে, যেগুলোর নাম পরিবারে কেউ কখনও ব্যাখ্যা করেনি। এরপরই আসে আসল ধাক্কা। প্রিয় দাদু, যাকে কেবল ‘একজন সৈনিক’ বলা হতো, দেখা যায় তিনি দখলদার বাহিনীর সঙ্গে যুক্ত কোনো ইউনিটে কাজ করতেন। আর পরিবারের যে বয়স্ক আত্মীয়াকে ‘খিটখিটে’ বলে দূরে সরিয়ে রাখা হতো, তিনিই হয়তো সেই ঘটনাগুলো নিয়ে কথা বলার চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু তাকে কেউ পাত্তা দেয়নি।

আর এখান থেকেই গল্পটা বিস্ফোরক হয়ে ওঠে। জার্মানি, অস্ট্রিয়া, পোল্যান্ড, ফ্রান্স এবং নেদারল্যান্ডসের ঐতিহাসিকরা কয়েক দশক ধরে দেখিয়েছেন যে সাধারণ পরিবারগুলো প্রায়ই নিজেদের অতীতকে সম্পাদনা করত। ১৯৪৫ সালের পর অনেক পরিবার ঘটনার একটা পরিচ্ছন্ন সংস্করণ গ্রহণ করেছিল। কিছু আত্মীয়কে ঘটনার অংশগ্রহণকারী হিসেবে না দেখিয়ে, বরং ইতিহাসের অসহায় শিকার হিসেবে দেখানো হয়েছিল। যুদ্ধ-পরবর্তী স্মৃতি নিয়ে গবেষণায় বারবার একই ধরনের প্রবণতা দেখা গেছে: পরিবারগুলো নিজেদের অপরাধবোধ কমাতে, বীরত্বকে বড় করে দেখাতে এবং নৈতিক আপসগুলোকে মুছে ফেলতে চায়। এখন ইন্টারনেট সেইসব সাজানো গল্পে ফাটল ধরাচ্ছে, একটার পর একটা স্ক্যান করা নথির মাধ্যমে।

আর মানুষ শান্তভাবে এর প্রতিক্রিয়া জানাচ্ছে না। ইউরোপ এবং অন্যান্য জায়গায় স্থানীয় মিউজিয়াম ও স্মারক গোষ্ঠীগুলো মানুষের আচরণে এক নতুন বিভাজনের ব্যাপারে সতর্ক করেছে। একদিকে আছে তরুণরা, যারা সরাসরি সত্য জানতে চায়। অন্যদিকে আছে সেইসব আত্মীয়স্বজন, যারা পারিবারিক সম্মান প্রকাশ্যে আসায় ক্ষুব্ধ। কিছু ক্ষেত্রে ব্যবহারকারীরা বিভিন্ন প্রতিষ্ঠানের বিরুদ্ধে রেকর্ড লুকানো বা প্রভাবশালী পরিবারগুলোকে রক্ষা করার অভিযোগ তুলেছে। বিশেষ করে যেখানে যুদ্ধের সময়কার সহযোগিতায় বড় ব্যবসায়ী পরিবার, ধর্মযাজক, পুলিশ বা স্থানীয় কর্মকর্তারা জড়িত ছিল। এর কিছু অভিযোগ প্রমাণের আগেই করা হয়েছে। কিন্তু মানুষের রাগটা সত্যি। এবং এই রাগ সরকারি ইতিহাসের প্রতি এক বৃহত্তর অবিশ্বাস থেকে জন্ম নিয়েছে, যা এখন যুদ্ধের ইতিহাসের বাইরেও ছড়িয়ে পড়েছে।

এর পেছনের সাংস্কৃতিক কারণটা স্পষ্ট। যেই প্রজন্মের যুদ্ধের সরাসরি স্মৃতি আছে, তারা মারা যাচ্ছে। বিভিন্ন সংস্থা এবং ইউরোপীয় স্মারক গোষ্ঠীগুলোর মতে, জীবিত হলোকস্ট সারভাইভারদের সংখ্যা দ্রুত কমছে এবং তাদের মধ্যে অনেকেই এখন ৮০ বা ৯০-এর কোঠায়। এর ফলে একটা তাগিদ তৈরি হয়েছে, কিন্তু একটা শূন্যতাও সৃষ্টি হয়েছে। সাক্ষীরা হারিয়ে গেলে গল্পটা শান্ত হয় না, বরং তা আরও বিতর্কিত হয়ে ওঠে। এই শূন্যস্থানে ছুটে আসছে তাদের বংশধর, শখের গোয়েন্দা, রাজনৈতিক কর্মী এবং মনোযোগ আকর্ষণে আগ্রহী ইনফ্লুয়েন্সাররা। কেউ নিয়ে আসছে নথি। কেউ আনছে আদর্শ। কেউ বা আনছে কল্পনা।

এটাই হলো বিপদ। যে প্ল্যাটফর্মগুলো পরিবারগুলোকে লুকানো সত্য খুঁজে পেতে সাহায্য করছে, সেগুলোই আবার রোমান্টিক সামরিক নস্টালজিয়া, ইতিহাস বিকৃতকারী গল্প এবং ষড়যন্ত্র-তত্ত্বকে উস্কে দিচ্ছে। একটা ইউনিফর্মকে ভিন্টেজ স্টাইলের কন্টেন্ট হিসেবে পোস্ট করা হয়। ওয়াফেন-এসএস-এর কোনো জিনিসকে ‘শুধু ইতিহাস’ বলে চালিয়ে দেওয়া হয়। অ্যালগরিদমের সংস্কৃতি স্মৃতিটা সতর্ক নাকি বিকৃত, তা নিয়ে ভাবে না। এটা আবেগ, চমক এবং পরিচয়কে পুরস্কৃত করে। এ কারণেই দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ এখন শুধু ইতিহাসের একটা ট্রেন্ড নয়। এটা এখন সততার ওপর একটা সামাজিক গণভোটের মতো।

পুরনো আপসটা ছিল নীরবতা। গল্পগুলো অস্পষ্ট রাখো। লজ্জা ব্যক্তিগত রাখো। মৃতদের নিয়ে প্রশ্ন তুলো না। সেই আপস अब ভেঙে পড়ছে। এর জায়গায় যা আসছে তা আরও জটিল, কঠোর এবং প্রায়শই কদর্য। কিন্তু এটা আরও বেশি সত্যনিষ্ঠ। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ নিয়ে লড়াইটা এখন আর শুধু রাষ্ট্র, সেনাবাহিনী বা বার্ষিকী নিয়ে নয়। এই লড়াই এখন পরিবারগুলোর ড্রয়ার খোলা, প্রমাণ খুঁজে পাওয়া এবং এটা উপলব্ধি করা যে যুদ্ধটা আসলে কখনও বাড়ি ছেড়ে যায়নি।