সমকামী যৌনতাকে ঘিরে সেন্সরশিপ: বিতর্কের আড়ালে ক্ষমতার লড়াই

এই কৌশলটি পুরনো এবং কার্যকর। প্রথমে, ব্যক্তিগত ও গোপনীয় কোনো বিষয়কে নেওয়া হয়। তারপর সেটিকে জনসমক্ষে টেনে আনা হয়। একে শিশু, ধর্ম, জাতি এমনকি সভ্যতার জন্য হুমকি হিসেবে দেখানো হয়। একবার আতঙ্ক ছড়িয়ে পড়লে রাষ্ট্র আরও বড় ভূমিকা পায়, স্কুলে নিয়মকানুন কড়া হয়, লাইব্রেরিতে নজরদারি বসে, শিক্ষকরা ভয় পান, ডাক্তারদের ওপর চাপ সৃষ্টি হয় এবং প্ল্যাটফর্মগুলো প্রশ্ন করার আগেই কন্টেন্ট মুছে ফেলতে শুরু করে। আজ হয়তো লক্ষ্য সমকামী পুরুষরা, কাল রূপান্তরকামীরা, পরের সপ্তাহে যৌনশিক্ষার শিক্ষকরা, এবং তারপর যে কেউই এর শিকার হতে পারে। নৈতিক আতঙ্ক যখন ক্ষমতার হাতিয়ার হয়ে ওঠে, তখন এভাবেই কাজ করে।

এটা কোনো অনুমান নয়। দেশে দেশে এর ভাষা প্রায় একই রকম। রাশিয়ায় ২০১৩ সালে তথাকথিত ‘গে প্রোপাগান্ডা’ আইন শুরু হয়েছিল এই দাবি নিয়ে যে, অপ্রাপ্তবয়স্কদের "অপ্রচলিত যৌন সম্পর্ক" বিষয়ক তথ্য থেকে সুরক্ষা দেওয়া দরকার। কিন্তু আইনটি বেশিদিন সীমিত থাকেনি। ২০২২ সালে রাশিয়া এই নিষেধাজ্ঞা ব্যাপকভাবে বাড়িয়ে দেয়। এর ফলে প্রাপ্তবয়স্কদের জন্যও এলজিবিটি জীবনযাত্রা নিয়ে ইতিবাচক বা এমনকি নিরপেক্ষ আলোচনাও কার্যত অপরাধ হিসেবে গণ্য হয়। উদ্দেশ্য শিশু সুরক্ষা ছিল না। উদ্দেশ্য ছিল তথ্যের উপর নিয়ন্ত্রণ। হিউম্যান রাইটস ওয়াচ এবং অন্যান্য সংস্থা দেখিয়েছে কীভাবে এই আইন বাকস্বাধীনতা সংকুচিত করেছে, হয়রানিকে উস্কে দিয়েছে এবং জনসমক্ষে সাধারণ পরিচিতি প্রকাশ করাকেও আইনত ঝুঁকিপূর্ণ করে তুলেছে। যে রাষ্ট্র ঠিক করে দিতে পারে কোন প্রাপ্তবয়স্করা জনসমক্ষে থাকতে পারবে, তারা এর চেয়েও অনেক বেশি কিছু ঠিক করে দিতে পারে।

হাঙ্গেরিও একই ধরনের পথ অনুসরণ করেছে। ২০২১ সালে প্রধানমন্ত্রী ভিক্টর অরবানের সরকার একটি আইন পাস করে। এই আইন অনুযায়ী স্কুল, মিডিয়া এবং বিজ্ঞাপনে অপ্রাপ্তবয়স্কদের কাছে সমকামিতা এবং লিঙ্গ পরিবর্তনের "প্রচার" বা প্রদর্শন নিষিদ্ধ করা হয়। সরকার এটিকে শিশু সুরক্ষা হিসেবে প্রচার করে। কিন্তু ইউরোপীয় ইউনিয়ন জুড়ে সমালোচকরা বিষয়টিকে তার আসল চেহারায় তুলে ধরেন: এটি পারিবারিক নীতির আড়ালে একটি সেন্সরশিপ আইন। ইউরোপীয় কমিশন এর বিরুদ্ধে আইনি ব্যবস্থা নেয়। কিন্তু অরবানের জন্য এর রাজনৈতিক সুবিধা ছিল স্পষ্ট। তিনি এক প্যাকেজে দেশের ভেতরের শত্রু, বাইরের শত্রু এবং একটি নৈতিক যুদ্ধ—সবই পেয়ে যান। এটাই এই কৌশলের আসল চাতুর্য। এটি শাসনের ব্যর্থতাকে পবিত্রতার নাটকে পরিণত করে।

যুক্তরাষ্ট্রে সাংবিধানিক সুরক্ষা এবং মুক্ত মতপ্রকাশের সংস্কৃতি থাকা সত্ত্বেও একই কৌশল এড়ানো যায়নি। এখানকার শব্দগুলো ভিন্ন, কিন্তু ধরনটা একই। সাম্প্রতিক বছরগুলোতে স্কুল ডিস্ট্রিক্ট এবং রাজ্য আইনসভাগুলোতে শিক্ষার্থীরা কী পড়তে পারবে, শিক্ষকরা কী বলতে পারবেন, এবং সমকামী সম্পর্ক নিয়ে কোনো আলোচনা শিক্ষামূলক নাকি দুর্নীতিমূলক—এই নিয়ে লড়াই চলছে। পেন আমেরিকা ২০২১ সাল থেকে পাবলিক স্কুলগুলোতে হাজার হাজার বই নিষিদ্ধ হওয়ার ঘটনা নথিভুক্ত করেছে, যার মধ্যে এলজিবিটি থিমযুক্ত বইগুলো সবচেয়ে বেশি আক্রমণের শিকার হয়েছে। লক্ষণীয় বিষয় হলো, এই বইগুলোর বেশিরভাগই যৌন উত্তেজক কোনো ম্যানুয়াল নয়। কিছু বই উপন্যাস, স্মৃতিকথা বা পরিচয়, পরিবার এবং কৈশোর নিয়ে সাধারণ গল্প। সমস্যা শুধু খোলামেলা বিষয়বস্তু নিয়ে নয়। আসল সমস্যা হলো দৃশ্যমানতা।

এ কারণেই "সমকামী যৌনতা" শব্দটি এমন এক রাজনৈতিক বিস্ফোরকে পরিণত হয়েছে। এটি পুরো একটি জনগোষ্ঠীকে একটি উসকানিমূলক চিত্রে পরিণত করে। এর ফলে এটা বলা সহজ হয়ে যায় যে, সমকামী জীবন মানেই যৌনতা, প্রকাশ্য, আক্রমণাত্মক বা শিকারি মনোভাবের। অন্যদিকে, বিষমকামী জীবন অদৃশ্য এবং স্বাভাবিক হিসেবে থেকে যায়। এই দ্বিচারিতা স্পষ্ট। সিনেমায় বিষমকামী প্রেম, স্কুলের নাচ, বিজ্ঞাপন এবং রাজনীতিতে এটিকে সাধারণ ঘটনা হিসেবে দেখা হয়। কিন্তু একটি সমকামী চুম্বন, একটি স্বাস্থ্য বিষয়ক পাঠ, বা নিজের পরিচয় প্রকাশের স্মৃতিকথাকে ভাবাদর্শগত যুদ্ধ হিসেবে দেখা হয়। এটা নৈতিক সঙ্গতি নয়। এটা সুবিধামত ক্ষোভ প্রকাশ।

ডিজিটাল জগত এই সংঘাতকে আরও কদর্য করে তুলেছে। বছরের পর বছর ধরে অনলাইন মডারেশন সিস্টেমগুলো যৌন স্বাস্থ্য, পরিচয়, শিক্ষা এবং উত্তেজক কন্টেন্টের মধ্যে পার্থক্য করতে হিমশিম খাচ্ছে। এলজিবিটি কন্টেন্ট ক্রিয়েটর এবং শিক্ষাবিদরা বারবার বলেছেন যে, স্বাস্থ্য, ইতিহাস বা ব্যক্তিগত জীবন নিয়ে অ-উত্তেজক আলোচনা করলেও তাদের পোস্ট ফ্ল্যাগ করা হয়, গতি কমিয়ে দেওয়া হয় বা সরিয়ে ফেলা হয়। গবেষক এবং ডিজিটাল অধিকার সংস্থাগুলো সতর্ক করেছে যে, স্বয়ংক্রিয় মডারেশন প্রায়ই বড় আকারে সাংস্কৃতিক পক্ষপাতকে আরও বাড়িয়ে তোলে। যখন কোনো প্ল্যাটফর্ম নির্দিষ্ট শব্দ, শরীর বা পরিচয়কে ঝুঁকির সংকেত হিসেবে দেখা শুরু করে, তখন জনপরিসরে আলোচনা দ্রুত সংকুচিত হয়ে যায়। এর ফল হলো কোড, নীতি এবং বিজ্ঞাপনদাতাদের উদ্বেগের মাধ্যমে পরিচালিত এক নীরব সেন্সরশিপ।

এরপর আসে ষড়যন্ত্র তত্ত্ব। এগুলো ছড়ায় কারণ এগুলো ভয়কে প্রশ্রয় দেয়। পাঠ্যক্রম, ড্র্যাগ, লাইব্রেরির অনুষ্ঠান বা যৌনশিক্ষা নিয়ে প্রতিটি বিতর্ক একটি বড় গল্পের অংশ হয়ে যায়। সেই গল্পে দাবি করা হয় যে, অভিজাতরা শিশুদের গ্রুমিং করছে, সত্য লুকাচ্ছে বা সামাজিক অবক্ষয় ঘটাচ্ছে। এই দাবিগুলোর বেশিরভাগই যাচাইয়ের মুখে ভেঙে পড়ে। বিস্তৃত গবেষণায় দেখা যায়নি যে এলজিবিটি-অন্তর্ভুক্তিমূলক শিক্ষা যৌন নির্যাতন বা শিকারি আচরণ বাড়ায়। বড় বড় চিকিৎসা ও মনস্তাত্ত্বিক সংস্থাগুলো দীর্ঘদিন ধরে বয়স-উপযোগী যৌন শিক্ষাকে সমর্থন করে আসছে কারণ এটি সুরক্ষা, সম্মতির ধারণা এবং স্বাস্থ্যের উন্নতি ঘটায়। ইউনেস্কো রিপোর্ট করেছে যে, ব্যাপক যৌন শিক্ষা ঝুঁকিপূর্ণ আচরণ কমাতে এবং জ্ঞান বাড়াতে পারে। কিন্তু ষড়যন্ত্রের রাজনীতি প্রমাণের ওপর চলে না। এটি চলে আবেগগত পুরস্কারের ওপর। এটি উদ্বিগ্ন মানুষদের বলে যে এই বিশৃঙ্খলার পেছনে একজন খলনায়ক আছে।

এই আবেগগত পুরস্কারটি গুরুত্বপূর্ণ কারণ অনেক সরকার এবং আন্দোলন একটি গভীর সংকটকে পুঁজি করে চলে। মানুষ বাসস্থান, মজুরি, অভিবাসন, সামাজিক পরিবর্তন, প্রাতিষ্ঠানিক недоверие এবং পায়ের তলার মাটি সরে যাওয়ার এক constante অনুভূতি নিয়ে ক্ষুব্ধ। কাঠামোগত ব্যর্থতা সমাধান করার চেয়ে প্রতীকের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা সহজ। একজন রাজনীতিবিদ চট করে থেমে থাকা আয় বা ভেঙে পড়া স্বাস্থ্য ব্যবস্থা ঠিক করতে পারেন না। কিন্তু তারা লাইব্রেরি পরিষ্কার করা, শ্রেণিকক্ষে নজরদারি করা এবং ‘বিচ্যুতদের’ শাস্তি দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দিতে পারেন। এটি সস্তা, নাটকীয় এবং ক্যামেরার সামনে দেখানোর মতো।

ইতিহাস আমাদের সতর্ক হওয়া উচিত। এইডস সংকটের সময়, সমকামী যৌনতাকে কেবল কলঙ্কিত করা হয়নি। অনেক কর্মকর্তা এবং জননেতা এটিকে জনস্বাস্থ্য বিষয়ক বাস্তবতা হিসেবে না দেখে একটি সভ্যতার অভিশাপ হিসেবে চিত্রিত করেছিলেন, যার জন্য জরুরি ও মানবিক পদক্ষেপ প্রয়োজন ছিল। সেই নৈতিকতার মূল্য চোকাতে হয়েছিল মানুষের জীবন দিয়ে। ইতিহাসবিদ এবং জনস্বাস্থ্য গবেষকরা দেখিয়েছেন যে কীভাবে বিলম্ব, কলঙ্ক এবং রাজনৈতিক কাপুরুষতা এই রোগের ভয়াবহতা বাড়িয়ে তুলেছিল, বিশেষ করে ১৯৮০-এর দশকে যুক্তরাষ্ট্রে। আতঙ্ক জনগণকে রক্ষা করেনি। এটি জনগণকে আরও असुरक्षित করে তুলেছিল।

অনেক দেশ এখন এই শিক্ষাটি নতুন করে শেখার ঝুঁকিতে রয়েছে। যখন সৎ আলোচনা থেকে সমকামী যৌনতাকে দূরে ঠেলে দেওয়া হয়, তখন যৌন স্বাস্থ্যের ক্ষতি হয়। তরুণরা কম জানে। লজ্জা বাড়ে। এইচআইভি প্রতিরোধ কঠিন হয়ে পড়ে। মানসিক স্বাস্থ্যের অবনতি হয়। দ্য ট্রেভর প্রজেক্ট, অন্যান্যদের মতো, বারবার দেখেছে যে প্রতিকূল সামাজিক পরিবেশ এলজিবিটি তরুণদের মানসিক স্বাস্থ্যের ওপর খারাপ প্রভাব ফেলে। নীরবতা নিরপেক্ষ নয়। এই নীরবতা এমন এক নীতি যার ফল হলো মৃত্যু।

এর কোনোটিরই মানে এই নয় যে বাবা-মায়ের সব উদ্বেগ ভুয়া বা স্কুলের সব নীতি সঠিক। শিশুদের বয়স-উপযোগী নিয়মকানুন প্রাপ্য। পরিবারগুলোর স্বচ্ছতা প্রাপ্য। স্কুলগুলোর অসতর্ক হওয়া উচিত নয়। কিন্তু একটি সভ্য সমাজ কোনো একটি সংখ্যালঘু গোষ্ঠীকে স্থায়ীভাবে সন্দেহভাজন একটি শ্রেণিতে পরিণত না করেই এই সীমারেখাগুলো টানতে পারে। বর্তমান আতঙ্কের ঢেউ আরও অনেক বেশি বিপজ্জনক কিছু করছে। এটি জনগণকে শেখাচ্ছে যে, মত প্রকাশের স্বাধীনতা কেবল তখনই প্রযোজ্য যখন বক্তা অনুমোদিত হন, গোপনীয়তা কেবল সংখ্যাগরিষ্ঠের জন্য, এবং নৈতিক চিৎকারের নিচে সত্যকে চাপা দেওয়া যায়।

তাই এই লড়াই আসলে শুধু যৌনতা নিয়ে নয়। এই লড়াই হলো কারা ‘স্বাভাবিক’-এর সংজ্ঞা ঠিক করবে, কার ওপর নজর রাখা হবে, এবং কাকে ইতিহাস থেকে মুছে ফেলা হবে, তা নিয়ে। যারা সবচেয়ে বেশি সেন্সরশিপের পক্ষে কথা বলেন, তারা দাবি করেন যে তারা নিষ্পাপতাকে রক্ষা করছেন। কিন্তু প্রায়শই তারা নিজেদের কর্তৃত্বকেই রক্ষা করেন। আর ক্ষমতা যখন বুঝতে পারে যে আতঙ্ক কাজে দেয়, তখন তা একটি লক্ষ্যমাত্রায় থেমে থাকে না।