وراء جدل الإسلام.. أزمة أوروبا الحقيقية في الاندماج والأمن والسياسة

تتجاوز أهمية هذا الأمر حدود أوروبا. فطرق الهجرة تعبر البحر المتوسط. وحروب الشرق الأوسط تلقي بظلالها على السياسة الأوروبية. والأحزاب التي كانت تعتبر هامشية في الماضي تشكل الحكومات الآن وتحدد مسار النقاش. لم يعد هذا مجرد صراع ثقافي داخلي في باريس أو برلين أو ستوكهولم. بل هو اختبار لقدرة الديمقراطيات الليبرالية على استيعاب التنوع الديني، والسيطرة على حدودها، وتطبيق معيار واحد للقانون دون أن تنهار.

الجانب الأمني ليس وهماً. لقد عانت أوروبا من هجمات إرهابية إسلاموية متكررة خلال العقد الماضي، من باريس وبروكسل إلى برلين ومانشستر وبرشلونة وفيينا وغيرها. تفاوت حجم الهجمات من عام لآخر، لكن نمطها ترسخ في الذاكرة العامة. أظهرت بيانات اليوروبول أن المؤامرات والاعتقالات المرتبطة بالجهاديين لا تزال مصدر قلق كبير حتى مع انخفاض العدد الإجمالي للهجمات. الصدمة سياسية بقدر ما هي رقمية. فعدد قليل من الهجمات البارزة يمكن أن يغير ثقة الجمهور أكثر من كومة كبيرة من الإحصاءات الهادئة.

لكن الادعاء الفج بأن أوروبا لديها ببساطة "إسلام أكثر من اللازم" ينهار عند مواجهة الواقع. سكان أوروبا المسلمون متنوعون عرقياً وطبقياً ودينياً وسياسياً. قدّر مركز بيو للأبحاث في أواخر العقد الماضي أن المسلمين يشكلون حوالي 5% من سكان أوروبا، مع نسب أعلى في بعض البلدان والمدن. هذه نسبة كبيرة، لكنها ليست غزواً ديموغرافياً. معظم المسلمين في أوروبا ليسوا متطرفين، ولا يدعمون العنف، ويتعاملون مع نفس ضغوط الحياة التي يواجهها الجميع: الإيجار، والعمل، والمدارس، والأسرة. التظاهر بغير ذلك هو دعاية وليس تحليلاً.

القضية الأصعب هي الاندماج، وهنا تنهار الأساطير المريحة أيضاً. في العديد من الدول الأوروبية، واجه المهاجرون وبعض مجتمعات الجيل الثاني نتائج أضعف في سوق العمل، وتحصيلاً علمياً أقل في بعض الحالات، وعزلة سكنية أكبر. وجدت منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية ومؤسسات أوروبية أخرى مراراً وتكراراً فجوات في التوظيف والدخل بين السكان الأصليين والعديد من مجموعات المهاجرين، رغم أن حجم الفجوة يختلف بشكل حاد من بلد لآخر. ببساطة، بنت بعض الدول أحياء للمهاجرين ثم تصرفت بدهشة عندما تجذرت مشاعر الاغتراب. لقد حلت المواقف الأخلاقية الرخيصة محل السياسات الجادة.

فرنسا هي المثال الأوضح على هذا التناقض. تدعو الجمهورية إلى هوية عالمية ونموذج علماني صارم، لكن العديد من ضواحيها الخارجية عاشت لسنوات مع بطالة مرتفعة ومدارس متوترة وشرطة مثيرة للجدل. الدولة تطالب بالولاء، لكنها غالباً ما تقدم الإهمال. هذا لا يبرر الطائفية أو الإجرام أو التطرف. لكنه يفسر لماذا قد تجد دعوات الدعاة المتطرفين أو الشبكات عبر الإنترنت أو رواد سياسات الهوية صدى لدى أقلية من الشباب الذين يشعرون بالإقصاء من ثقافة آبائهم والتيار الوطني السائد على حد سواء.

السويد أيضاً، التي طالما احتُفي بها كقوة إنسانية، واجهت تصحيحاً قاسياً. استقبلت البلاد أعداداً كبيرة من طالبي اللجوء، خاصة خلال أزمة الهجرة عام 2015. ولاحقاً، شهدت قلقاً متزايداً بشأن عنف العصابات والأحياء المنعزلة وضعف نتائج الاندماج. سيكون من الخطأ القول إن الإسلام هو سبب مشكلة الجريمة في السويد. فالجريمة تتشكل بفعل الفقر والشبكات المحلية وعمل الشرطة وتجارة المخدرات والانهيار الاجتماعي. لكن سيكون من عدم الأمانة أيضاً التظاهر بأن الهجرة السريعة إلى مناطق حضرية ضعيفة الاندماج لم تخلق أي ضغط. لقد تغيرت السياسة السويدية لسبب وجيه.

ألمانيا تقدم تحذيراً آخر. لقد استوعبت عدداً هائلاً من اللاجئين في عام 2015 وما بعده. وجد الكثيرون عملاً وأعادوا بناء حياتهم. وهذه حقيقة يجب قولها بوضوح. لكن ألمانيا عانت أيضاً من نقص المساكن، والضغط على الخدمات المحلية، ورد فعل شعبي عنيف ساعد في صعود حزب "البديل من أجل ألمانيا". الدرس ليس أن حماية اللاجئين مستحيلة. بل هو أن الدول لا يمكنها فصل القرارات الإنسانية عن قدرتها على الاندماج على المدى الطويل ثم تتفاجأ عندما يثور الناخبون.

هنا كان أداء الطبقة السياسية هو الأضعف. لسنوات، تعامل الكثير من قادة التيار السائد مع أي قلق بشأن التطرف الإسلاموي، أو الزواج القسري، أو معاداة السامية في بعض المجتمعات المسلمة، أو الضغط الذي تواجهه بعض الفتيات بشأن اللباس والسلوك، كما لو أن مجرد ذكر المشكلة هو الجريمة الحقيقية. كان ذلك جبناً متخفياً في ثوب التسامح. في الوقت نفسه، استغل اليمين المتطرف الإخفاقات الحقيقية وضخمها لتصبح اتهاماً شاملاً للإسلام كدين وللمسلمين كجيران. هذه ليست شجاعة أيضاً. بل هي انتهازية.

العواقب وخيمة وعالمية. واجهت الجاليات اليهودية في أجزاء من أوروبا خوفاً متزايداً بعد الهجمات الجهادية والتوترات الأوسع المرتبطة بصراعات الشرق الأوسط. وتواجه المجتمعات المسلمة موجات من الشك والتحرش والاستهداف السياسي بعد كل حادث مروع. تتحول المدارس إلى ساحات معارك حول القواعد العلمانية وحرية التعبير والتاريخ. وحاولت حكومات أجنبية، بما في ذلك تركيا ودول الخليج بطرق مختلفة، في بعض الأحيان تشكيل شبكات المساجد والتعليم الديني أو سياسات المغتربين. تتحول إخفاقات أوروبا الداخلية إلى أبواب مفتوحة للنفوذ الخارجي.

هناك أيضاً ثمن جيوسياسي. كل صراع أوروبي فوضوي حول الهجرة والإسلام يغذي الأحزاب القومية التي تتشكك في الاتحاد الأوروبي، وتعادي أنظمة اللجوء، وأكثر استعداداً لكسر الأعراف الليبرالية القديمة. يؤثر هذا التحول على كل شيء، من السياسة تجاه أوكرانيا إلى الخلافات حول الميزانية والعلاقات مع شمال إفريقيا. القارة التي لا تستطيع إدارة هويتها في الداخل تصبح أضعف في الخارج. هذه هي القصة الأكبر، وهي لا تحظى بالاهتمام الكافي.

إذاً، كيف ستبدو الاستجابة الجادة؟ أولاً، تحتاج الحكومات إلى التخلي عن وهم أن السيطرة على الحدود والاندماج قيمتان متعارضتان. إنهما مرتبطان. تحتاج الدول إلى أنظمة لجوء ذات مصداقية، وقرارات أسرع، وعمليات إعادة أكثر للطلبات المرفوضة، ووضوح قانوني أكبر. بدون ذلك، تنهار ثقة الجمهور ويكسب المتطرفون من جميع الأطراف. ثانياً، تحتاج أوروبا إلى إجراءات أكثر صرامة وذكاءً ضد الشبكات الإسلاموية التي تدعو إلى العنف أو ترفض النظام الدستوري الأساسي. وهذا يعني عمل الشرطة والمخابرات والتدقيق المالي وإعادة التأهيل في السجون حيثما أمكن.

ثالثاً، وهذا هو الجزء الذي يكرهه أصحاب الأيديولوجيات، يجب على أوروبا أن تستثمر بشكل أكبر بكثير في الاندماج المرتبط بالتوقعات. تعلم اللغة، ودعم المدارس، والوصول إلى الوظائف، وتطبيق قوانين مكافحة التمييز، كلها أمور مهمة. وكذلك القواعد المدنية غير القابلة للتفاوض. المساواة أمام القانون ليست عنصرية. المؤسسات العامة العلمانية ليست قمعاً. حرية المرأة ليست تفضيلاً ثقافياً. يجب على الدول أن تدافع عن هذه المبادئ بصوت عالٍ وباستمرار ودون اعتذار.

تحتاج أوروبا أيضاً إلى حلفاء أفضل داخل المجتمعات المسلمة، وهم موجودون بأعداد كبيرة. الأئمة ذوو العقلية الإصلاحية، والآباء الذين يريدون لأبنائهم النجاح، والنساء اللاتي يقاومن الضغوط الأبوية، والقادة المحليون الذين يحاولون كسر دوامات العزلة، كلهم يفعلون للسلام الاجتماعي أكثر من العديد من السياسيين الوطنيين. غالباً ما يتم تجاهلهم لأنهم لا يتناسبون مع الرواية المفضلة لليسار الناشط أو اليمين القومي.

الفضيحة الحقيقية ليست أن أوروبا لديها مسلمون. بل هي أن أوروبا لم تقرر بعد أي نوع من التعددية هي على استعداد للدفاع عنه. يمكن لديمقراطية جادة أن تحمي الحرية الدينية وتسحق التطرف العنيف في نفس الوقت. يمكنها أن ترفض اللوم الجماعي بينما تطالب باندماج حقيقي. يمكنها أن تظهر التعاطف دون التخلي عن المعايير. إذا استمرت أوروبا في اختيار الإنكار في عام والذعر في العام التالي، فإن النتيجة ستكون أسوأ من فشل السياسات. ستكون فقداناً بطيئاً للثقة في الديمقراطية الليبرالية نفسها.