Boko Haram Bukan Cerita Penganiayaan Kristen, Tapi Kegagalan Regional yang Berdampak Global

Buktinya sangat jelas. Boko Haram dan faksi-faksi pecahannya, termasuk Islamic State West Africa Province (ISWAP), telah melakukan pembunuhan massal, penculikan, dan pengeboman selama lebih dari satu dekade. Kelompok ini pertama kali menarik perhatian dunia secara luas setelah penculikan siswi sekolah dari Chibok di timur laut Nigeria pada 2014. Sejak saat itu, data dari PBB, lembaga kemanusiaan, dan pelacak konflik seperti Armed Conflict Location & Event Data project menunjukkan serangan mematikan terjadi tahun demi tahun di seluruh Cekungan Danau Chad. Jutaan orang telah mengungsi. Kerawanan pangan semakin parah. Seluruh komunitas hidup di bawah bayang-bayang penyerbuan, perekrutan paksa, dan pemerasan.

Umat Kristen tidak diragukan lagi termasuk di antara para korban. Gereja-gereja telah diserang. Para pemuka agama dan jemaat telah diculik atau dibunuh. Di beberapa bagian timur laut Nigeria, umat Kristen menghadapi ancaman langsung terkait iman mereka. Itu nyata. Berpura-pura sebaliknya adalah tindakan yang tidak jujur. Tetapi, sama tidak jujurnya jika mengklaim Boko Haram hanya memburu umat Kristen dan mengabaikan yang lainnya. Faktanya, gerakan ini telah menargetkan warga sipil Muslim, ulama Muslim yang menolak ideologi mereka, pemimpin adat, pekerja kemanusiaan, guru, dan pejabat negara. Mereka menganggap seluruh populasi bisa dibuang jika menolak untuk tunduk.

Hal ini penting karena narasi yang salah menghasilkan kebijakan yang salah. Jika pemerintah dan jaringan advokasi mengubah Boko Haram menjadi cerita umum tentang “umat Kristen di seluruh dunia”, mereka meratakan sebuah pemberontakan regional menjadi bahan perdebatan ideologis. Mereka berhenti menanyakan pertanyaan yang lebih sulit dan lebih penting. Mengapa negara Nigeria, meskipun telah bertahun-tahun melakukan operasi militer, kesulitan mengamankan sebagian besar wilayah timur laut? Mengapa warga sipil tetap begitu rentan di jalan, di ladang, dan di pemukiman terpencil? Mengapa kerja sama regional berulang kali gagal memenuhi skala ancaman yang ada? Itu bukan pertanyaan retoris. Itulah perbedaan antara analisis dan propaganda.

AKar dari krisis ini sangat nyata. Nigeria bagian utara telah lama menghadapi kemiskinan yang mendalam, layanan publik yang lemah, pengangguran di kalangan anak muda, dan ketidakpercayaan terhadap institusi negara. Boko Haram muncul dari situasi yang rawan ini, kemudian berevolusi menjadi pemberontakan yang mengeras setelah konfrontasi dan represi negara. Para ahli keamanan telah bertahun-tahun berpendapat bahwa ini bukan hanya masalah militer. Ini juga masalah tata kelola pemerintahan. Di tempat-tempat di mana negara seolah absen, korup, atau menindas, kelompok bersenjata menemukan ruang untuk merekrut, mengintimidasi, dan memerintah dengan ketakutan. Taktik kontra-pemberontakan yang brutal oleh aparat keamanan juga tidak membantu. Kelompok hak asasi manusia, termasuk Amnesty International dan Human Rights Watch, telah mendokumentasikan pelanggaran oleh aparat negara selama bertahun-tahun. Ketika warga sipil takut pada pemberontak sekaligus pada pasukan yang seharusnya melindungi mereka, negara kehilangan kepercayaan yang dibutuhkannya untuk mengalahkan pemberontakan.

Dimensi regionalnya juga sama pentingnya. Boko Haram tidak menghormati perbatasan negara, begitu pula kerusakan yang ditimbulkannya. Pejuang dan senjata bergerak melintasi wilayah Danau Chad, di mana kehadiran negara tipis dan perbatasan mudah ditembus. Satuan Tugas Gabungan Multinasional, yang melibatkan Nigeria dan negara-negara tetangga, kadang-kadang berhasil memukul mundur para pemberontak. Beberapa wilayah direbut kembali. Beberapa komandan tewas. Tetapi kemenangan taktis terlalu sering gagal menjadi stabilitas yang langgeng. Kelompok itu terpecah-belah, bukan menghilang. Faksi-faksi baru beradaptasi. Warga sipil terus menanggung akibatnya.

Konsekuensi kemanusiaannya sangat besar dan kurang diliput. PBB telah berulang kali memperingatkan tentang kebutuhan mendesak di timur laut Nigeria dan cekungan yang lebih luas, termasuk kelaparan, pertanian yang terganggu, akses kesehatan yang buruk, dan populasi pengungsi yang rentan. Ini bukan hanya cerita terorisme. Ini adalah cerita tentang keluarga-keluarga yang tidak bisa bercocok tanam dengan aman, anak-anak yang tumbuh di kamp-kamp pengungsian, dan ekonomi lokal yang runtuh ketika jalanan menjadi ladang pembantaian. Ini juga merupakan cerita global karena wilayah yang rapuh tidak akan tetap terkendali dengan sendirinya. Ketidakamanan yang terus-menerus memicu perdagangan manusia, melemahkan negara-negara yang sudah rapuh, dan memberikan kemenangan propaganda yang tidak pantas bagi gerakan jihadis transnasional.

Ada argumen tandingan yang patut dipertimbangkan. Beberapa kelompok advokasi Kristen mengatakan narasi yang lebih luas diperlukan karena lembaga internasional dan media asing sering meremehkan kekerasan anti-Kristen. Ada benarnya kritik itu. Motif agama dalam serangan terkadang diremehkan, dan para korban tidak diuntungkan ketika pihak luar mencoba menghaluskan kekerasan ideologis. Jika umat Kristen menjadi sasaran karena mereka Kristen, hal itu harus dikatakan dengan jelas. Tapi, kejelasan tidak sama dengan distorsi. Melebih-lebihkan kasus mungkin dapat menarik perhatian dalam jangka pendek, tetapi juga dapat merusak kredibilitas dan mereduksi keadaan darurat yang kompleks menjadi pesan partisan. Laporan yang serius harus bisa mengatakan dua hal sekaligus: umat Kristen telah menjadi sasaran, dan kampanye teror Boko Haram lebih luas dari itu.

Jadi, seperti apa respons internasional yang lebih jujur? Pertama, lindungi warga sipil di mana ancamannya paling akut. Ini berarti sistem peringatan dini yang lebih baik, koridor transportasi yang lebih aman, dukungan untuk struktur keamanan lokal yang akuntabel, dan pengiriman bantuan yang lebih cepat ke komunitas terpencil. Kedua, anggap tata kelola sebagai bagian dari keamanan, bukan masalah sampingan. Tempat-tempat yang ditinggalkan oleh sekolah, klinik, dan pengadilan tidak akan stabil hanya karena tentara melewatinya. Ketiga, kerja sama regional harus berhenti sekadar menampilkan persatuan dan mulai mewujudkannya. Berbagi intelijen, koordinasi perbatasan, dan pendanaan berkelanjutan lebih penting daripada bahasa di pertemuan puncak. Keempat, mitra asing harus berhati-hati untuk tidak mendukung taktik kejam atas nama kontraterorisme. Itu adalah jebakan tertua dalam perang semacam ini, dan terus-menerus gagal.

Media juga punya tanggung jawab di sini. Pers internasional punya kebiasaan buruk untuk memperhatikan Afrika hanya ketika sebuah penculikan menjadi *hashtag* atau sebuah pembantaian menjadi terlalu besar untuk diabaikan. Kemudian perhatian memudar dan penderitaan tetap ada. Boko Haram seharusnya tidak memerlukan slogan viral untuk dianggap sebagai berita dunia. Ia sudah menjadi berita dunia. Krisis ini berada di persimpangan antara agama, kegagalan negara, keamanan regional, pengungsian, dan pertarungan global tentang nasib negara-negara rapuh ketika kekerasan tidak terkendali.

Kenyataannya adalah ini: Boko Haram bukanlah bukti dari sebuah skenario global yang rapi. Ini adalah bukti bahwa tatanan internasional masih menoleransi penderitaan sipil yang tak berkesudahan di tempat-tempat yang jauh dari pusat kekuasaan. Umat Kristen di kawasan itu pantas mendapatkan laporan yang jujur tentang apa yang mereka hadapi. Begitu pula umat Muslim dan semua orang yang terperangkap dalam perang yang sama. Dunia tidak butuh slogan yang dilebih-lebihkan. Dunia butuh keberanian untuk menghadapi kekacauan ini apa adanya, dan keseriusan untuk berhenti memperlakukan korban tewas di Afrika Barat sebagai suara latar.