बोको हराम का सच: यह सिर्फ ईसाईयों पर हमला नहीं, एक बड़ी क्षेत्रीय नाकामी है

बुनियादी बात पर सबूतों में कोई शक नहीं है। बोको हराम और उसके अलग हुए गुटों, जैसे इस्लामिक स्टेट वेस्ट अफ्रीका प्रोविंस, ने एक दशक से भी ज़्यादा समय से बड़े पैमाने पर हत्याएं, अपहरण और बम धमाके किए हैं। इस समूह पर दुनिया का ध्यान पहली बार 2014 में उत्तर-पूर्वी नाइजीरिया के चिबोक से स्कूली छात्राओं के अपहरण के बाद गया था। तब से, संयुक्त राष्ट्र, मानवीय एजेंसियों और सशस्त्र संघर्ष पर नज़र रखने वाले प्रोजेक्ट्स (जैसे ACLED) के डेटा ने साल दर साल लेक चाड बेसिन में घातक हमलों को दिखाया है। लाखों लोग विस्थापित हुए हैं। खाद्य असुरक्षा गहरी हो गई है। पूरे के पूरे समुदाय हमलों, जबरन भर्ती और वसूली के साये में जी रहे हैं।

इसमें कोई सवाल नहीं है कि ईसाई भी पीड़ितों में से हैं। चर्चों पर हमले हुए हैं। पादरियों और उपासकों का अपहरण किया गया या उन्हें मार दिया गया। उत्तर-पूर्वी नाइजीरिया के कुछ हिस्सों में, ईसाईयों को उनके धर्म के कारण सीधी धमकियों का सामना करना पड़ा है। यह सच है। इससे इनकार करना बेईमानी होगी। लेकिन यह दावा करना भी उतना ही बेईमानी है कि बोको हराम बाकी सब कुछ छोड़कर सिर्फ ईसाईयों का शिकार कर रहा है। असल में, इस आंदोलन ने मुस्लिम नागरिकों, इसकी विचारधारा को खारिज करने वाले मुस्लिम मौलवियों, पारंपरिक नेताओं, सहायता कर्मियों, शिक्षकों और सरकारी अधिकारियों को भी निशाना बनाया है। इसने उन पूरी आबादियों को खत्म करने लायक समझा है जो इसके सामने झुकने से इनकार करती हैं।

यह बात इसलिए मायने रखती है क्योंकि गलत नजरिया गलत नीतियों को जन्म देता है। अगर सरकारें और वकालत करने वाले नेटवर्क बोको हराम को 'दुनिया भर में ईसाईयों' की एक सामान्य कहानी बना देते हैं, तो वे एक क्षेत्रीय विद्रोह को एक सांस्कृतिक युद्ध का मुद्दा बना देते हैं। वे ज़्यादा कठिन और ज़रूरी सवाल पूछना बंद कर देते हैं। जैसे, नाइजीरिया की सरकार, सालों के सैन्य अभियानों के बावजूद, उत्तर-पूर्व के बड़े हिस्सों को सुरक्षित करने में क्यों नाकाम रही है? सड़कों, खेतों और दूर-दराज की बस्तियों में आम नागरिक इतने असुरक्षित क्यों बने हुए हैं? क्षेत्रीय सहयोग बार-बार खतरे के पैमाने के हिसाब से कम क्यों पड़ जाता है? ये सिर्फ कहने के लिए सवाल नहीं हैं। यही विश्लेषण और प्रोपेगैंडा के बीच का अंतर है।

इस संकट की जड़ें बहुत ठोस और दर्दनाक हैं। उत्तरी नाइजीरिया लंबे समय से गहरी गरीबी, कमजोर सार्वजनिक सेवाओं, युवाओं में बेरोजगारी और सरकारी संस्थानों में अविश्वास का सामना कर रहा है। बोको हराम इसी विस्फोटक मिश्रण से उभरा, और फिर सरकारी टकराव और दमन के बाद एक कट्टर विद्रोह में बदल गया। सुरक्षा विशेषज्ञ सालों से यह तर्क देते रहे हैं कि यह कभी भी सिर्फ एक सैन्य समस्या नहीं थी। यह एक शासन की समस्या भी थी। जिन जगहों पर सरकार गायब, भ्रष्ट या शोषक दिखी, वहां सशस्त्र समूहों को भर्ती करने, धमकाने और डर से शासन करने का मौका मिला। सुरक्षा बलों द्वारा क्रूर जवाबी कार्रवाई की रणनीति से भी कोई मदद नहीं मिली। एमनेस्टी इंटरनेशनल और ह्यूमन राइट्स वॉच जैसे मानवाधिकार समूहों ने सालों से सरकारी बलों द्वारा किए गए दुर्व्यवहारों का दस्तावेजीकरण किया है। जब आम नागरिक विद्रोहियों और अपनी रक्षा के लिए बनी सेना, दोनों से डरते हैं, तो सरकार वह भरोसा खो देती है जो एक विद्रोह को हराने के लिए ज़रूरी है।

क्षेत्रीय पहलू भी उतना ही महत्वपूर्ण है। बोको हराम ने सीमाओं का सम्मान नहीं किया, और न ही इसके नुकसान ने। लड़ाके और हथियार लेक चाड क्षेत्र से होकर गुजरते थे, जहां सरकारी मौजूदगी कम है और सीमाएं आसानी से पार की जा सकती हैं। नाइजीरिया और पड़ोसी देशों को मिलाकर बने मल्टीनेशनल जॉइंट टास्क फोर्स ने कई बार विद्रोहियों को पीछे धकेला है। कुछ इलाके वापस ले लिए गए। कुछ कमांडर मारे गए। लेकिन सामरिक जीतों को अक्सर स्थायी स्थिरता में नहीं बदला जा सका। यह समूह गायब होने के बजाय टुकड़ों में बंट गया। इसके गुटों ने खुद को नई परिस्थितियों में ढाल लिया। और आम नागरिक कीमत चुकाते रहे।

मानवीय परिणाम चौंकाने वाले हैं और उन पर बहुत कम रिपोर्टिंग होती है। संयुक्त राष्ट्र ने बार-बार उत्तर-पूर्वी नाइजीरिया और व्यापक बेसिन में गंभीर ज़रूरतों के बारे में चेतावनी दी है, जिसमें भुखमरी, बाधित खेती, स्वास्थ्य सुविधाओं की कमी और कमजोर विस्थापित आबादी शामिल है। यह सिर्फ आतंकवाद की कहानी नहीं है। यह उन परिवारों की कहानी है जो सुरक्षित रूप से फसल नहीं उगा सकते, उन बच्चों की जो कैंपों में बड़े होते हैं, और उन स्थानीय अर्थव्यवस्थाओं की जो तब ढह जाती हैं जब सड़कें मौत का मैदान बन जाती हैं। यह एक वैश्विक कहानी भी है क्योंकि कमजोर क्षेत्र अपनी सीमाओं में सीमित नहीं रहते। लगातार असुरक्षा तस्करी को बढ़ावा देती है, पहले से ही कमजोर राज्यों को और कमजोर करती है, और अंतरराष्ट्रीय जिहादी आंदोलनों को ऐसी प्रोपेगैंडा जीत देती है जिसके वे हकदार नहीं हैं।

एक जवाबी तर्क है जिसे गंभीरता से लिया जाना चाहिए। कुछ ईसाई वकालत समूह कहते हैं कि इस मुद्दे को व्यापक रूप से पेश करना ज़रूरी है क्योंकि अंतरराष्ट्रीय संस्थान और विदेशी मीडिया अक्सर ईसाई-विरोधी हिंसा को कम करके आंकते हैं। इस आलोचना में कुछ दम है। हमलों में धार्मिक मकसदों को कभी-कभी कम महत्व दिया जाता है, और जब बाहरी लोग वैचारिक हिंसा को नरम करके पेश करते हैं तो पीड़ितों को कोई फायदा नहीं होता। अगर ईसाईयों को इसलिए निशाना बनाया जा रहा है क्योंकि वे ईसाई हैं, तो यह साफ-साफ कहा जाना चाहिए। लेकिन स्पष्टता का मतलब तोड़-मरोड़ कर पेश करना नहीं है। मामले को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करने से कुछ समय के लिए ध्यान तो आकर्षित हो सकता है, लेकिन यह विश्वसनीयता को भी खत्म कर सकता है और एक जटिल आपात स्थिति को एक पक्षपातपूर्ण संदेश बना सकता है। गंभीर रिपोर्टिंग को एक साथ दो बातें कहने में सक्षम होना चाहिए: ईसाईयों को निशाना बनाया गया है, और बोको हराम का आतंकी अभियान इससे कहीं ज़्यादा व्यापक है।

तो एक ज़्यादा ईमानदार अंतरराष्ट्रीय प्रतिक्रिया कैसी दिखेगी? पहला, जहां खतरा सबसे ज़्यादा है, वहां आम नागरिकों की रक्षा करें। इसका मतलब है बेहतर पूर्व-चेतावनी प्रणाली, सुरक्षित परिवहन गलियारे, जवाबदेह स्थानीय सुरक्षा ढांचों को समर्थन, और दूर-दराज के समुदायों तक तेजी से सहायता पहुंचाना। दूसरा, शासन को सुरक्षा का हिस्सा मानें, कोई अलग मुद्दा नहीं। जिन जगहों पर स्कूल, क्लीनिक और अदालतें नहीं होतीं, वे सिर्फ सैनिकों के गुजरने से स्थिर नहीं हो जातीं। तीसरा, क्षेत्रीय सहयोग को एकता का दिखावा बंद करके इसे अमल में लाना शुरू करना होगा। खुफिया जानकारी साझा करना, सीमा पर समन्वय और लगातार फंडिंग, शिखर सम्मेलनों की भाषा से ज़्यादा मायने रखते हैं। चौथा, विदेशी भागीदारों को सावधान रहना चाहिए कि वे आतंकवाद के खिलाफ लड़ाई के नाम पर दमनकारी तरीकों को बढ़ावा न दें। यह इस तरह की लड़ाई का सबसे पुराना जाल है, और यह बार-बार विफल होता है।

यहां मीडिया की भी एक ज़िम्मेदारी है। अंतरराष्ट्रीय प्रेस की एक बहुत बुरी आदत है कि वह अफ्रीका पर तभी ध्यान देता है जब कोई अपहरण एक हैशटैग बन जाता है या कोई नरसंहार इतना बड़ा हो जाता है कि उसे नज़रअंदाज़ नहीं किया जा सकता। फिर ध्यान हट जाता है और पीड़ा बनी रहती है। बोको हराम को एक विश्व कहानी कहलाने के लिए किसी वायरल नारे की ज़रूरत नहीं होनी चाहिए। यह पहले से ही एक विश्व कहानी है। यह धर्म, सरकारी विफलता, क्षेत्रीय सुरक्षा, विस्थापन और इस वैश्विक लड़ाई के केंद्र में है कि जब हिंसा को अनियंत्रित छोड़ दिया जाता है तो कमजोर राज्यों का क्या होता है।

सच्चाई यह है: बोको हराम किसी साफ-सुथरी विश्वव्यापी कहानी का सबूत नहीं है। यह इस बात का सबूत है कि अंतरराष्ट्रीय व्यवस्था आज भी सत्ता के केंद्रों से दूर जगहों पर आम लोगों की अंतहीन पीड़ा को बर्दाश्त करती है। इस क्षेत्र के ईसाईयों को इस बात की ईमानदार रिपोर्टिंग मिलनी चाहिए कि वे किसका सामना कर रहे हैं। और इसी युद्ध में फंसे मुसलमानों और बाकी सभी लोगों को भी। दुनिया को एक और बढ़ा-चढ़ाकर पेश किए गए नारे की ज़रूरत नहीं है। उसे इस गंदगी का वैसे ही सामना करने के साहस की ज़रूरत है जैसी यह है, और पश्चिम अफ्रीका के मृतकों को पृष्ठभूमि का शोर समझना बंद करने की गंभीरता की ज़रूरत है।