नया हिप्पी स्टाइल: विद्रोह नहीं, सुकून बेच रहा है

इसके सबूत हर जगह हैं। जो ट्रेंड्स कभी मुख्यधारा की संस्कृति से बाहर थे, वे अब दुकानों में आम हो गए हैं। बड़े-बड़े कपड़ों के ब्रांड नियमित रूप से क्रोशे टॉप, पैचवर्क प्रिंट, फ्लेयर्ड पैंट और ढीले-ढाले लिनेन सेट बेचते हैं। ये सभी 1960 और 1970 के दशक की काउंटर-कल्चर से बहुत ज़्यादा प्रेरित हैं। ब्यूटी और होम ब्रांड अगरबत्ती, एसेंशियल ऑयल, मोमबत्तियाँ, मेडिटेशन डायरी और क्रिस्टल वाले प्रोडक्ट्स को मानसिक संतुलन के लिए रोज़मर्रा के साधन के रूप में बेच रहे हैं। टिकटॉक पर "बोहो," "अर्दी," "फेस्टिवल कोर" और "सॉफ्ट लिविंग" जैसे एस्थेटिक्स को लाखों व्यूज़ मिलते हैं। पिंटरेस्ट ने भी हाल के वर्षों में बोहेमियन इंटीरियर, प्राकृतिक टेक्सचर और विंटेज हैंडमेड डिज़ाइन से जुड़े शब्दों की सर्च में लगातार बढ़ोतरी दर्ज की है। अब यह सब कुछ अलग-थलग नहीं रहा।

म्यूज़िक फेस्टिवल्स ने इस बदलाव को आगे बढ़ाने में मदद की, लेकिन अब उनका वो मतलब नहीं रहा जो पहले हुआ करता था। कोचेला जैसे इवेंट्स ने हिप्पी विज़ुअल कल्चर के कुछ हिस्सों को एक आकर्षक कंज़्यूमर पैकेज में बदल दिया। फूलों के ताज, झालर, क्रोशे और रेगिस्तानी रहस्यवाद अब राजनीति का संकेत कम और एक ड्रेस कोड ज़्यादा बन गए हैं। 2010 के दशक के मध्य तक, आलोचक यह कहने लगे थे कि इस स्टाइल से उसका सामाजिक इतिहास छीन लिया गया है। युद्ध-विरोधी, उपभोक्ता-विरोधी और सामुदायिक जड़ें धुंधली हो रही थीं। जो बचा था, वह आज़ादी की एक ऐसी छवि थी जिसे वीकेंड टिकट, ब्रांड पार्टनरशिप और शॉपिंग लिंक से खरीदा जा सकता था।

युवाओं की पहचान पर हुआ रिसर्च यह समझाने में मदद करता है कि ऐसा क्यों हुआ। अमेरिकन साइकोलॉजिकल एसोसिएशन और अन्य संस्थानों के अध्ययनों से पता चला है कि स्मार्टफोन के युग में युवा वयस्कों में तनाव, अकेलेपन और अनिश्चितता का स्तर बढ़ रहा है। अमेरिकी सर्जन जनरल ने 2023 में अकेलेपन पर एक सार्वजनिक सलाह जारी की, जिसमें चेतावनी दी गई कि सामाजिक अलगाव एक गंभीर स्वास्थ्य समस्या बन गया है। साथ ही, घर की ऊँची कीमतों, असुरक्षित नौकरियों और लगातार डिजिटल दुनिया में रहने के कारण वयस्कता के पारंपरिक पड़ाव तक पहुँचना मुश्किल महसूस होता है। ऐसे में, एक ऐसा स्टाइल जो सुकून, प्रकृति और भावनात्मक खुलेपन का संकेत देता है, वह आकर्षक लगता है। यह पूरी तरह से पलायन तो नहीं, लेकिन राहत ज़रूर देता है।

इसीलिए नई हिप्पी छवि वेलनेस कल्चर से इतनी गहराई से जुड़ी हुई है। योगा के कपड़े, हर्बल चाय, ब्रीदवर्क ऐप्स और मून-साइकल प्लानर शायद राजनीतिक न दिखें, लेकिन वे उसी वादे पर आधारित हैं जो कभी हिप्पी संस्कृति ने किया था: जीने का एक और तरीका है। फ़र्क यह है कि आधुनिक संस्करण अक्सर व्यक्तिगत होता है, सामूहिक नहीं। इसका जवाब आमतौर पर विरोध प्रदर्शन या कम्यून में रहना नहीं है। इसका जवाब है बेहतर नींद, कम तनाव, कम नोटिफिकेशन्स और गर्म, मिट्टी जैसे रंगों से सजा एक कमरा। इस सपने को किराए के अपार्टमेंट और व्यस्त कैलेंडर में फिट होने के लिए छोटा कर दिया गया है।

सोशल मीडिया ने विज़ुअल्स के ज़रिए पहचान को बढ़ावा देकर इस बदलाव को तेज़ किया है। मूल्यों और सार्वजनिक कार्यों पर बनी एक काउंटर-कल्चर की नकल करना, एक जीवन शैली के रूप में अपनाने की तुलना में एक लुक के रूप में ज़्यादा आसान है। इंस्टाग्राम और टिकटॉक जैसे प्लेटफॉर्म उन चीज़ों को बढ़ावा देते हैं जिनकी तस्वीरें जल्दी से ली जा सकती हैं: पुरानी स्कर्ट, घर के पौधे, टैरो कार्ड, विनाइल रिकॉर्ड, हाथ से बने सिरेमिक बर्तन। इसका परिणाम सांस्कृतिक स्मृति का एक सपाट रूप है। जो प्रतीक कभी व्यवस्था-विरोधी राजनीति से जुड़े थे, अब वे मूड बोर्ड के रूप में घूम रहे हैं। कई मामलों में, यूज़र्स इतिहास को मिटाने की कोशिश नहीं कर रहे होते हैं। वे इन प्रतीकों से पहली बार एक आंदोलन के रूप में नहीं, बल्कि कंटेंट के रूप में मिलते हैं।

इस बदलाव के पीछे एक मज़बूत आर्थिक कहानी भी है। जब लोग आर्थिक रूप से असुरक्षित महसूस करते हैं, तो वे अक्सर नियंत्रण और अर्थ के छोटे-छोटे संकेत खोजते हैं। कंज़्यूमर रिसर्च ने दिखाया है कि तनाव और संस्थानों में अविश्वास के दौर में लोग "प्रामाणिक," "प्राकृतिक" और "शिल्प" की चीज़ों में बार-बार दिलचस्पी दिखाते हैं। महामारी के बाद, कई रिटेलर्स ने आराम, अनुष्ठान और घर पर आधारित आत्म-अभिव्यक्ति पर ज़्यादा ज़ोर दिया। बोहेमियन स्टाइल का पुनरुत्थान इसमें बिल्कुल फिट बैठा। इसने कॉर्पोरेट महत्वाकांक्षा की तुलना में एक नरम पहचान दी, लेकिन यह पहचान भी कंज़्यूमर लाइफ के अंदर ही काम करती थी। एक हाथ से बना मग, एक ढीली सूती ड्रेस या वीकेंड क्राफ्ट मेला एक नैतिक विकल्प की तरह महसूस हो सकता है, भले ही वह बाज़ार के चक्र का ही हिस्सा हो।

इसका मतलब यह नहीं है कि यह ट्रेंड पूरी तरह खोखला है। कुछ जगहों पर, इसने सच में सामाजिक दरवाज़े खोले हैं। थ्रिफ्ट बाज़ारों, रिपेयर कल्चर, क्राफ्ट वर्कशॉप और स्थानीय कारीगरों के मेलों ने लोगों को आमने-सामने इकट्ठा होने के कम दबाव वाले तरीके दिए हैं। लंदन से लेकर लॉस एंजिल्स तक के शहरों में, युवा वयस्कों ने मिट्टी के बर्तनों के स्टूडियो, सामुदायिक उद्यानों और कपड़ों की कला से जुड़े समूहों का रुख सिर्फ़ शौक के लिए नहीं, बल्कि जुड़ाव के लिए किया है। ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय और अन्य संस्थानों के शोध में पाया गया है कि कला और सामुदायिक गतिविधियों में नियमित भागीदारी बेहतर मानसिक स्वास्थ्य से जुड़ी है। अकेलेपन के इस दौर में, एक व्यावसायिक पुनरुत्थान भी ऐसी जगहें बना सकता है जहाँ लोग कम अकेला महसूस करते हैं।

फिर भी, यह भूलने की कीमत चुकानी पड़ती है कि हिप्पी संस्कृति किस चीज़ के खिलाफ़ प्रतिक्रिया दे रही थी। मूल आंदोलन में अपने कई अंतर्विरोध थे, लेकिन यह सिर्फ़ सजावटी नहीं था। यह युद्ध, नागरिक अधिकार संघर्ष, नारीवाद, पर्यावरण जागरूकता और सत्ता पर गहरे अविश्वास से बना था। जब लुक बच जाता है लेकिन आलोचना गायब हो जाती है, तो सामाजिक स्मृति कमज़ोर हो जाती है। एस्थेटिक के टुकड़ों पर पली-बढ़ी एक पीढ़ी को स्वतंत्रता की भाषा तो विरासत में मिल सकती है, लेकिन उसकी कठिन माँगें नहीं। यह ऐसे समय में मायने रखता है जब कई युवा फिर से काम, जेंडर के मानदंडों, उपभोग और राजनीतिक संस्थानों पर सवाल उठा रहे हैं।

एक और तनाव भी है। इस पुनरुत्थान के कुछ हिस्से बिना सोचे-समझे की गई सांस्कृतिक उधारी में बदल जाते हैं। स्वदेशी, दक्षिण एशियाई और अन्य समुदायों के मोतियों के काम, आध्यात्मिक अनुष्ठानों और कपड़ा परंपराओं को अक्सर पश्चिमी लाइफस्टाइल बाज़ारों में बिना किसी संदर्भ के दोबारा पैक किया गया है। संग्रहालयों, विद्वानों और सांस्कृतिक आलोचकों ने वर्षों से चेतावनी दी है कि वेलनेस और बोहो इंडस्ट्री जीवित परंपराओं को मूड अच्छा करने वाले सामान में बदल सकते हैं। एक वैश्विक मीडिया अर्थव्यवस्था में, प्रतीक तेज़ी से फैलते हैं, लेकिन सम्मान अक्सर धीमी गति से चलता है।

अगर इस ट्रेंड को एक शॉपिंग के दौर से ज़्यादा कुछ बनना है, तो इसमें और गहराई की ज़रूरत है। इसके लिए 1960 के दशक को फिर से बनाने की ज़रूरत नहीं है। इसके लिए यह जानने की जिज्ञासा चाहिए कि ये प्रतीक कहाँ से आए और वे अब किन ज़रूरतों को पूरा कर रहे हैं। स्कूल, सांस्कृतिक संस्थान और मीडिया आउटलेट स्टाइल ट्रेंड्स को सिर्फ़ रिटेल कंटेंट के बजाय सामाजिक इतिहास का हिस्सा मानकर मदद कर सकते हैं। उपभोक्ता श्रम, सोर्सिंग और सांस्कृतिक विनियोग के बारे में कठिन सवाल पूछ सकते हैं। और समुदाय इस पुनरुत्थान के उन हिस्सों का समर्थन कर सकते हैं जो वास्तविक मानवीय संबंध बनाते हैं: साझा स्थान, स्थानीय कला, मरम्मत कौशल, धीमी गति की सभाएँ और अपनेपन के कम लेन-देन वाले रूप।

हिप्पी स्टाइल की वापसी वास्तव में पुरानी यादों की कहानी नहीं है। यह दबाव में जी रहे एक समाज की कहानी है। लोग कोमलता की तलाश कर रहे हैं क्योंकि रोज़मर्रा की ज़िंदगी कठिन लगती है। वे आज़ादी की छवि खरीद रहे हैं क्योंकि आज़ादी के कई रूप पहुँच से बाहर लगते हैं। इसीलिए इस ट्रेंड को सिर्फ़ फैशन से ज़्यादा कुछ समझने की ज़रूरत है। यह एक शांत सांस्कृतिक संकेत है। लोग आज भी रफ़्तार, तनाव और अकेलेपन के विकल्पों के लिए तरस रहे हैं। सवाल यह है कि क्या यह तड़प सतह पर ही रहेगी, या कपड़ों से ज़्यादा गहरी किसी चीज़ में विकसित होगी।