যৌনতার 'স্বাভাবিক' ধারণা: দেশ ভেদে বদলে যায় সবকিছু

এর মানে এই নয় যে, সংস্কৃতি মানুষের শরীরবিদ্যাকে পুরোপুরি বদলে দেয়। বেশিরভাগ সমাজের প্রাপ্তবয়স্করা স্নেহ, আনন্দ এবং বিশ্বাস চান বলে জানান। কিন্তু যৌনতার কোনো একটিমাত্র স্বাভাবিক নিয়ম আছে, এই ধারণাটা গভীর গবেষণার সামনে ভেঙে পড়ে। ২০০০ সালের গোড়ার দিকে বড় বড় অ্যাকাডেমিক ও চিকিৎসা প্রতিষ্ঠানের গবেষকদের নেতৃত্বে হওয়া ‘গ্লোবাল স্টাডি অফ সেক্সুয়াল অ্যাটিটিউডস অ্যান্ড বিহেভিয়ারস’ সহ অন্যান্য বড় আন্তর্জাতিক সমীক্ষায় দেখা গেছে, মানুষ কী করে, কোনটাকে গুরুত্ব দেয় এবং কী নিয়ে চিন্তিত—এসব অঞ্চলভেদে ভিন্ন হয়। ব্রিটেনের ‘ন্যাটসল স্টাডিজ’ থেকে শুরু করে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, জাপান, ব্রাজিল এবং সাব-সাহারান আফ্রিকার কিছু অংশে হওয়া সমীক্ষাতেও বারবার দেখা গেছে যে, যৌন আচরণ শুধুমাত্র ব্যক্তিগত পছন্দের ব্যাপার নয়, বরং সমাজের দ্বারা প্রভাবিত।

এমনকি ‘আসল যৌনতা’ বলতে কী বোঝায়, সেটাও জায়গা ভেদে পাল্টে যায়। কিছু রক্ষণশীল সমাজে, বিয়ের মধ্যে যোনি সঙ্গমকেই একমাত্র বৈধ যৌনকর্ম হিসেবে দেখা হয়। সেখানে ওরাল সেক্স বা পারস্পরিক হস্তমৈথুনকে নোংরা, বিদেশি বা নৈতিকভাবে খারাপ কাজ বলে মনে করা হতে পারে। আবার অন্য সমাজে, বিশেষ করে উত্তর আমেরিকা এবং পশ্চিম ইউরোপের কিছু অংশে, ওরাল সেক্স এতটাই স্বাভাবিক হয়ে গেছে যে অনেকেই এটাকে আর বিশেষ কিছু বলে মনেই করে না। এই পরিবর্তন রাতারাতি মানুষের শরীর বদলে যাওয়ার কারণে হয়নি। এটা হয়েছে কারণ মিডিয়া বদলেছে, যৌনতা নিয়ে কথাবার্তা আরও খোলামেলা হয়েছে এবং নতুন প্রজন্ম ভিন্ন মাত্রার গোপনীয়তা ও যৌন বার্তার মধ্যে দিয়ে এই ধারণাকে নতুনভাবে সাজিয়েছে।

মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে কিশোর-কিশোরী এবং প্রাপ্তবয়স্কদের মধ্যে গবেষণায় বছরের পর বছর ধরে দেখা গেছে যে, কেউ কেউ যৌনভাবে সক্রিয় থেকেও নিজেদের কুমারীত্ব রক্ষার ধারণা বাঁচিয়ে রাখতে যোনি সঙ্গম ছাড়া অন্য পথ বেছে নেয়। আরও বেশি ধার্মিক সমাজেও গবেষণায় একই ধরনের প্রবণতা দেখা গেছে। এটি একটি কঠিন বাস্তবতার কথা মনে করিয়ে দেয়—যৌন পছন্দ প্রায়শই বিশুদ্ধ সহজাত প্রবৃত্তি নয়, বরং নৈতিকতার সঙ্গে এক ধরনের আপস। মানুষ শুধু যা ভালো লাগে তা-ই বেছে নেয় না। তারা এমন পথ বেছে নেয়, যা তাদের চারপাশের নৈতিক ব্যবস্থার মধ্যে সমর্থন করা, লুকানো, স্বীকার করা বা অস্বীকার করা সম্ভব।

পর্ন এই ব্যবধানকে আরও বাড়িয়ে দিয়েছে। বিশ্বজুড়ে পর্ন ইন্ডাস্ট্রি যৌনতার একটি সংকীর্ণ দৃশ্যগত ভাষা চাপিয়ে দেয়। এটি নির্দিষ্ট কিছু অবস্থান बार बार দেখায়, কারণ সেগুলো ক্যামেরায় তোলা সহজ, চেনা সহজ এবং বাজারজাত করা সহজ। তার মানে এই নয় যে ব্যক্তিগত জীবনেও সর্বত্র এর দাপট রয়েছে। সমীক্ষায় দেখা যায়, মানুষ কল্পনা হিসেবে যা দেখে এবং প্রকৃত সম্পর্কে যা পছন্দ করে, তার মধ্যে একটি বড় পার্থক্য আছে। কেউ হয়তো কোমলতা, ধীরগতি বা মুখোমুখি অন্তরঙ্গতা চায়। অন্যরা হয়তো নতুন কিছু করতে আগ্রহী, কিন্তু অভিনয়ে নয়। অনেক সমাজে, বিশেষ করে যেখানে খোলামেলা যৌনশিক্ষা দুর্বল, সেখানে পর্নই হয়ে ওঠে আন্তর্জাতিক শিক্ষক। কিন্তু এটি এক বেপরোয়া শিক্ষক। এটি পারস্পরিকতার বদলে কেবল দেখানোর ওপর জোর দেয়। এটি প্রেক্ষাপট ছাড়া শুধু কৌশল শেখায়। আর এটি এই ভুল ধারণা তৈরি করতে পারে যে, সব জায়গার সবাই বুঝি ক্যামেরার জন্য সুবিধাজনক একই ধরনের অ্যাক্রোব্যাটিক যৌনতাই চায়।

ধর্ম এখনও একটি বড় ভূমিকা পালন করে, এবং তা অস্বীকার করাটা অবাস্তব। অনেক মুসলিম, খ্রিস্টান, হিন্দু এবং আরও রক্ষণশীল বৌদ্ধ সমাজে, আনুষ্ঠানিক শিক্ষা এবং স্থানীয় রীতিনীতি নির্ধারণ করে দেয় যে দম্পতিদের জন্য কী অনুমোদিত বা মর্যাদাপূর্ণ। এর খুঁটিনাটি ভিন্ন হতে পারে। কিছু ধর্মীয় কর্তৃপক্ষ বৈবাহিক কর্তব্যের ওপর খুব জোর দেয়। অন্যরা বিবাহের মধ্যে পারস্পরিক আনন্দের ওপর জোর দেয়। বাস্তবে, ধর্মতত্ত্বের মতোই স্থানীয় সংস্কৃতিও প্রায়শই গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। কোনো সমাজে একটি যৌন অবস্থানকে পুরুষের কর্তৃত্ব রক্ষার নিরিখে বিচার করা হয়। আবার অন্য কোথাও বিচার করা হয় গর্ভধারণ, অপবিত্রতা বা সামাজিক অসম্মানের ঝুঁকির নিরিখে। মূল কথা হলো, ধর্ম যৌন বৈচিত্র্যকে মেরে ফেলে না, বরং একে একটি নির্দিষ্ট পথে চালিত করে। এমনকি ব্যক্তিগত আকাঙ্ক্ষাকেও সমাজের নিয়মের ছাঁকনিতে ছেঁকে নিতে হয়।

লিঙ্গ বৈষম্য আরেকটি বড় নির্ধারক। যেসব সমাজে নারীদের অর্থনৈতিক ক্ষমতা, যৌন স্বাধীনতা এবং জবরদস্তির বিরুদ্ধে সুরক্ষা কম, সেখানে তাদের পছন্দের কথা সরাসরি বিশ্বাস করা কঠিন। একজন নারী যখন বলেন যে তিনি তার স্বামীর পছন্দই পছন্দ করেন, তা হয়তো বোঝাপড়ার প্রতিফলন হতে পারে। আবার তা ভয়, অভ্যাস বা প্রকৃত পছন্দের অভাবের কারণেও হতে পারে। বিভিন্ন দেশে যৌন সন্তুষ্টি নিয়ে গবেষণায় প্রায়শই দেখা গেছে যে, ভালো বোঝাপড়া এবং পারস্পরিক সম্মতি ভালো অভিজ্ঞতার সঙ্গে জোরালোভাবে জড়িত। এটা শুনতে সহজ মনে হলেও এর পেছনে একটি কঠিন সত্য রয়েছে: একটি সমাজ যাকে ‘পছন্দ’ বলে, তা আসলে অভিযোজন হতে পারে। মানুষ তাই স্বাভাবিক বলে মেনে নেয়, যা তাদের সুরক্ষিত রাখে।

গোপনীয়তাও যৌন আচরণকে প্রভাবিত করে, যা অনেকেই স্বীকার করতে চান না। ভিড়ে ঠাসা বাড়ি, বহু প্রজন্মের এক বাড়িতে বসবাস অথবা পাতলা দেয়ালের ঘরে যেখানে ব্যক্তিগত পরিসর কম, সেখানে সময়, শব্দ এবং দ্রুত কাজ সারার প্রয়োজনের কারণে যৌন আচরণ সীমাবদ্ধ হয়ে পড়ে। এই ব্যাপারটা হয়তো আকর্ষণীয় নয়, কিন্তু এটাই বাস্তব। অর্থনৈতিক অবস্থা মানুষের ব্যক্তিগত অভ্যাসকে ঠিক ততটাই প্রভাবিত করতে পারে, যতটা পারে কোনো মতাদর্শ। যে দম্পতির তালা দেওয়া শোবার ঘর, নির্ভরযোগ্য গর্ভনিরোধক ব্যবস্থা এবং কেলেঙ্কারির ভয় নেই, তারা এক ভিন্ন যৌন জগতে বাস করে। আর যে দম্পতিকে কড়া সামাজিক নজরদারির মধ্যে শিশু বা আত্মীয়দের সঙ্গে জায়গা ভাগ করে নিতে হয়, তাদের জগৎটা অন্যরকম।

এই সমস্ত বিভ্রান্তির পরিণতি শোবার ঘরের আলোচনার চেয়েও বড়। যখন স্বাস্থ্য কর্মকর্তা, শিক্ষাবিদ বা মিডিয়া সংস্থাগুলো যৌনতার একটি বিশ্বজনীন নিয়ম ধরে নেয়, তখন তারা মানুষকে হতাশ করে। যে যৌনশিক্ষা শুধু একটিমাত্র ধারণা নিয়ে আলোচনা করে, তা মানুষকে তাদের নিজেদের যৌনজীবনের সম্মতি, আনন্দ এবং ঝুঁকি সম্পর্কে অজ্ঞ রাখে। জনস্বাস্থ্য প্রচারণার সময় কিছু আচরণের নাম সরাসরি নিতে লজ্জা পেলে আসল বিপদগুলো চোখ এড়িয়ে যেতে পারে। সম্পর্কের পরামর্শও ভুল পথে চালিত হয়, যখন তা পছন্দের অমিলকে সাংস্কৃতিক উত্তরাধিকারের বদলে ব্যক্তিগত ব্যর্থতা হিসেবে দেখে। অনেক দম্পতির সম্পর্ক ভাঙেনি। তারা আসলে পরিবার, ধর্ম, ইন্টারনেট সংস্কৃতি এবং বন্ধুদের চাপ থেকে পাওয়া পরস্পরবিরোধী যৌন ধারণা একসঙ্গে বয়ে বেড়াচ্ছে।

এর একটি পাল্টা যুক্তিও আছে। কেউ কেউ বলবেন, এটা সমাজবিজ্ঞানের মোড়কে আপেক্ষিকতাবাদ ছাড়া আর কিছু নয়। তাদের মতে, মানুষ বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই একই জিনিস চায় এবং নিজেদের দেওয়া তথ্যের সমস্যার কারণে পার্থক্যগুলোকে বাড়িয়ে বলা হয়। এর মধ্যে কিছুটা সত্যতা আছে। যৌন সমীক্ষা নিখুঁত নয়। মানুষ মিথ্যা বলে, ভুলে যায় বা নিজেদের ভাবমূর্তি রক্ষা করে। গবেষকরা এটা জানেন। কিন্তু কয়েক দশক ধরে বিভিন্ন গবেষণা পদ্ধতিতে সংস্কৃতির ভিন্নতা যেভাবে স্পষ্টভাবে উঠে এসেছে, তাতে একটি বিষয় অস্বীকার করা কঠিন: সমাজ শুধু পরে এসে মানুষের আকাঙ্ক্ষাকে চেপে দেয় না। বরং আকাঙ্ক্ষা কেমন হবে, মানুষ কী চাইবে, আর কী করতে রাজি হবে—সেসবও তৈরি করতে সাহায্য করে।

এর বুদ্ধিদীপ্ত প্রতিক্রিয়া হলো, বিভিন্ন সমাজকে ‘মুক্ত’ বা ‘পশ্চাৎপদ’ বলে সহজে দাগিয়ে না দেওয়া। সেই বিতর্ক প্রায়শই অগভীর। একটি সমাজ হয়তো মিডিয়ায় যৌনতার ব্যাপারে খুব খোলামেলা হতে পারে, কিন্তু সম্মতির ব্যাপারে খুব খারাপ হতে পারে। আবার প্রকাশ্যে রক্ষণশীল হলেও সেখানে গভীর ব্যক্তিগত অন্তরঙ্গতা থাকতে পারে। আসল পরীক্ষা হলো, প্রাপ্তবয়স্কদের যৌনতা নিয়ে সৎভাবে আলোচনা করার জন্য প্রয়োজনীয় জ্ঞান, গোপনীয়তা, নিরাপত্তা এবং স্বাধীনতা আছে কি না। এর জন্য প্রয়োজন বিস্তৃত যৌনশিক্ষা, আনন্দ এবং সীমা নিয়ে কথা বলার ক্ষেত্রে লজ্জা কমানো এবং এমন একটি সামাজিক আলোচনা যা একটি সংকীর্ণ যৌন ধারণাকেই নিয়তি বলে মনে করা বন্ধ করবে।

কঠিন সত্য হলো, সংস্কৃতির ছোঁয়া লাগেনি এমন কোনো নিরপেক্ষ শোবার ঘর নেই। প্রতিটি সমাজই শরীরের ওপর নিয়ম লিখে দেয়। কেউ এটা করে ধর্মোপদেশের মাধ্যমে। কেউ করে অ্যালগরিদমের মাধ্যমে। আবার কেউ করে নীরবতার মাধ্যমে। তাই যখন মানুষ যৌনতায় কোনটা স্বাভাবিক তা নিয়ে তর্ক করে, তারা আসলে প্রকৃতির বর্ণনা দেয় না। তারা একটি স্থানীয় প্রথাকে রক্ষা করে এবং এমন ভান করে যেন এটাই মহাজাগতিক নিয়ম।