सेक्स में क्या 'नॉर्मल' है? हर समाज के अपने नियम हैं

इसका मतलब यह नहीं है कि संस्कृति बायलॉजी को पूरी तरह बदल देती है। ज़्यादातर समाजों में वयस्क लोग स्नेह, सुख और विश्वास चाहते हैं। लेकिन यह विचार कि सेक्स का एक ही 'नॉर्मल' तरीका होता है, तब टूट जाता है जब गंभीर रिसर्च सामने आती है। 2000 के दशक की शुरुआत में बड़े अकादमिक और मेडिकल संस्थानों से जुड़े शोधकर्ताओं ने "ग्लोबल स्टडी ऑफ़ सेक्शुअल एटिट्यूड्स एंड बिहेवियर्स" जैसी बड़ी अंतरराष्ट्रीय स्टडीज़ कीं। इनमें पाया गया कि अलग-अलग क्षेत्रों में लोग क्या करते हैं, किसे महत्व देते हैं और किस बात की चिंता करते हैं, इसमें बहुत अंतर है। ब्रिटेन के Natsal स्टडीज़ से लेकर अमेरिका, जापान, ब्राज़ील और सब-सहारा अफ्रीका के कुछ हिस्सों में हुए सर्वे ने बार-बार दिखाया है कि यौन व्यवहार सिर्फ़ व्यक्तिगत पसंद से नहीं, बल्कि समाज से तय होता है।

यहाँ तक कि 'असली सेक्स' किसे माना जाता है, यह भी जगह के हिसाब से बदल जाता है। कुछ रूढ़िवादी समाजों में, शादी के अंदर वजाइनल इंटरकोर्स को ही एकमात्र सही तरीका माना जाता है। वहीं ओरल सेक्स या म्यूचुअल मैस्टरबेशन को गंदा, विदेशी या नैतिक रूप से ज़्यादा गलत समझा जा सकता है। दूसरी जगहों पर, खासकर उत्तरी अमेरिका और पश्चिमी यूरोप के कुछ हिस्सों में, ओरल सेक्स इतना सामान्य हो गया है कि कई लोग इसे कोई बड़ी बात नहीं मानते। यह बदलाव इसलिए नहीं हुआ कि इंसानी शरीर अचानक बदल गया। यह इसलिए हुआ क्योंकि मीडिया बदला, सेक्स पर बात ज़्यादा सार्वजनिक हुई, और अलग-अलग माहौल में पली-बढ़ी पीढ़ियों ने इसके मायने बदल दिए।

अमेरिका में किशोरों और वयस्कों पर हुई रिसर्च ने सालों से दिखाया है कि कुछ लोग 'तकनीकी तौर पर वर्जिन' बने रहने के लिए नॉन-वजाइनल तरीकों का इस्तेमाल करते हैं, जबकि वे सेक्शुअली एक्टिव होते हैं। इसी तरह के पैटर्न ज़्यादा धार्मिक समाजों की स्टडीज़ में भी सामने आए हैं। यह एक कड़वी सच्चाई है कि सेक्स से जुड़ी पसंद अक्सर शुद्ध इच्छा नहीं, बल्कि नैतिक जुगाड़ होती है। लोग सिर्फ़ वह नहीं चुनते जो अच्छा लगता है। वे वह चुनते हैं जिसे अपने आसपास के नैतिक सिस्टम में सही ठहराया जा सके, छिपाया जा सके, कबूल किया जा सके या नकारा जा सके।

पोर्न ने इस अंतर को और बढ़ा दिया है कि क्या बेचा जाता है और असल में क्या जिया जाता है। ग्लोबल पोर्न इंडस्ट्री सेक्स का एक बहुत सीमित तरीका दिखाती है। यह कुछ पोज़िशन्स को दोहराती है क्योंकि उन्हें फिल्माना, पहचानना और बेचना आसान होता है। इसका मतलब यह नहीं है कि निजी जीवन में हर जगह यही होता है। सर्वे अक्सर दिखाते हैं कि लोग फैंटेसी के तौर पर जो देखते हैं और असल रिश्तों में जो पसंद करते हैं, उसमें एक बड़ा अंतर होता है। कुछ लोग कोमलता, धीमापन या आमने-सामने का जुड़ाव चाहते हैं। दूसरे लोग नई चीज़ों को लेकर उत्सुक हो सकते हैं, लेकिन दिखावा नहीं चाहते। कई समाजों में, जहाँ खुली यौन शिक्षा कमज़ोर है, पोर्न एक विदेशी शिक्षक की तरह काम करता है। लेकिन यह एक लापरवाह शिक्षक है। यह दिखावा सिखाता है, आपसी जुड़ाव नहीं। यह बिना संदर्भ के सिर्फ़ तरीके सिखाता है। और यह गलत धारणा बना सकता है कि हर कोई, हर जगह एक ही जैसा एक्रोबैटिक और कैमरा-फ्रेंडली सेक्स चाहता है।

धर्म का असर आज भी बहुत ज़्यादा है, और इसे नज़रअंदाज़ करना सही नहीं है। कई मुस्लिम, ईसाई, हिंदू और रूढ़िवादी बौद्ध समुदायों में, औपचारिक शिक्षाएं और स्थानीय नियम यह तय करते हैं कि कपल्स क्या करने की इजाज़त है या क्या सम्मानजनक है। इसका विवरण अलग-अलग होता है। कुछ धार्मिक गुरु वैवाहिक दायित्व पर बहुत ज़ोर देते हैं। दूसरे शादी के भीतर आपसी सुख पर ज़ोर देते हैं। व्यवहार में, धर्मशास्त्र से ज़्यादा स्थानीय संस्कृति का असर होता है। एक समाज में, किसी पोज़िशन को इस आधार पर परखा जा सकता है कि क्या वह पुरुष के अधिकार को बनाए रखती है। दूसरे में, इस आधार पर कि क्या इससे प्रेग्नेंसी, अशुद्धता या सामाजिक अपमान का खतरा है। मुद्दा यह नहीं है कि धर्म यौन विविधता को खत्म कर देता है। मुद्दा यह है कि वह इसे एक दिशा देता है। निजी इच्छा भी सार्वजनिक नियमों से होकर गुज़रती है।

लैंगिक असमानता भी एक बड़ा कारण है। जिन समाजों में महिलाओं के पास आर्थिक शक्ति, यौन स्वायत्तता और ज़बरदस्ती से सुरक्षा कम होती है, वहाँ उनकी बताई गई पसंद को सच मानना मुश्किल होता है। एक महिला का यह कहना कि उसे वही पसंद है जो उसके पति को पसंद है, आपसी तालमेल का संकेत हो सकता है। यह डर, परवरिश या असली विकल्प की कमी का भी संकेत हो सकता है। देशों में यौन संतुष्टि पर हुए अध्ययनों में अक्सर पाया गया है कि बातचीत और आपसी सहमति बेहतर नतीजों से मज़बूती से जुड़ी हुई है। यह सुनने में सामान्य लगता है, लेकिन इसकी एक गहरी सच्चाई है: जिसे एक समाज 'पसंद' कहता है, वह असल में हालात से समझौता हो सकता है। लोग उसी चीज़ को सामान्य बना लेते हैं जो उन्हें सुरक्षित रखती है।

प्राइवेसी भी सेक्स को बहुत प्रभावित करती है, जितना लोग मानते हैं उससे कहीं ज़्यादा। भीड़ भरे घरों, कई पीढ़ियों वाले परिवारों या पतली दीवारों वाली जगहों पर, समय, शोर और जल्दी करने की ज़रूरत यौन व्यवहार को सीमित कर देती है। यह कोई आकर्षक बात नहीं है, लेकिन यह सच है। आर्थिक हालात भी अंतरंग आदतों को उतना ही प्रभावित कर सकते हैं जितना कि विचारधारा। एक कपल जिसके पास एक बंद बेडरूम, भरोसेमंद गर्भनिरोधक और बदनामी का कोई डर नहीं है, वह एक अलग कामुक दुनिया में रहता है। इसकी तुलना उस कपल से नहीं की जा सकती जो बच्चों या रिश्तेदारों के साथ सख्त सामाजिक निगरानी में जगह साझा कर रहा है।

इस सारी उलझन के नतीजे सिर्फ़ बेडरूम की गपशप से कहीं बड़े हैं। जब स्वास्थ्य अधिकारी, शिक्षक या मीडिया कंपनियां एक ग्लोबल यौन नियम मानकर चलती हैं, तो वे लोगों को निराश करती हैं। जो यौन शिक्षा सिर्फ़ एक ही तरीके की चर्चा करती है, वह वयस्कों को उन तरीकों में सहमति, सुख और जोखिम के बारे में अनजान छोड़ देती है, जिन्हें वे असल में अपनाते हैं। जब जन स्वास्थ्य अभियान सीधे तौर पर व्यवहारों का नाम लेने में बहुत झिझकते हैं, तो वे स्पष्ट खतरों से चूक सकते हैं। रिश्ते की सलाह भी तब पटरी से उतर जाती है जब वह आपसी मतभेद को सांस्कृतिक विरासत के बजाय व्यक्तिगत विफलता मानती है। कई कपल्स टूटे हुए नहीं होते। वे बस परिवार, धर्म, इंटरनेट कल्चर और दोस्तों के दबाव से मिले अलग-अलग यौन नियमों को एक साथ ढो रहे होते हैं।

इसके खिलाफ़ एक सीधा तर्क दिया जा सकता है। कुछ लोग कहेंगे कि यह समाजशास्त्र की आड़ में सिर्फ़ अपनी-अपनी बात कहना है, कि ज़्यादातर इंसान एक जैसी चीज़ें चाहते हैं और सर्वे की समस्याओं की वजह से अंतर को बढ़ा-चढ़ाकर बताया जाता है। इसमें कुछ सच्चाई है। यौन सर्वे पर्फेक्ट नहीं होते। लोग झूठ बोलते हैं, भूल जाते हैं या अपनी छवि बचाते हैं। शोधकर्ता यह जानते हैं। लेकिन दशकों से अलग-अलग तरीकों से किए गए सर्वे में सांस्कृतिक अंतरों की एकरूपता एक बात को नज़रअंदाज़ करना मुश्किल बना देती है: समाज सिर्फ़ इच्छाओं को बाद में दबाता नहीं है। यह तय करने में मदद करता है कि इच्छा महसूस कैसी होगी, लोग क्या सोचना चाहेंगे, और वे क्या आज़माने को तैयार होंगे।

समझदारी इसी में है कि हम समाजों को 'आज़ाद' या 'दकियानूसी' का दर्जा न दें। यह बहस अक्सर सतही होती है। एक समाज मीडिया में यौन रूप से खुला हो सकता है और फिर भी सहमति के मामले में बहुत खराब हो सकता है। वह सार्वजनिक रूप से रूढ़िवादी हो सकता है और फिर भी उसमें गहरी निजी आत्मीयता हो सकती है। असली परीक्षा यह है कि क्या वयस्कों के पास ईमानदारी से सेक्स पर बातचीत करने के लिए ज्ञान, प्राइवेसी, सुरक्षा और आज़ादी है। इसका मतलब है व्यापक यौन शिक्षा, सुख और सीमाओं पर चर्चा से जुड़े कलंक को कम करना, और एक ऐसी सार्वजनिक बातचीत जो एक सीमित यौन तरीके को किस्मत मानना बंद कर दे।

कड़वी सच्चाई यह है कि ऐसा कोई बेडरूम नहीं है जिस पर संस्कृति का असर न हो। हर समाज शरीर पर अपने नियम लिखता है। कोई धर्म के उपदेशों से, कोई एल्गोरिदम से, तो कोई चुप्पी साधकर। इसलिए जब लोग इस बात पर बहस करते हैं कि सेक्स में क्या नॉर्मल है, तो वे आमतौर पर प्रकृति का वर्णन नहीं कर रहे होते। वे एक स्थानीय रिवाज का बचाव कर रहे होते हैं और दिखावा करते हैं कि यह नियम पूरी दुनिया के लिए बना है।