ईरान का नया 'कल्चर वॉर': अब रोज़मर्रा की ज़िंदगी में दिख रही है बग़ावत

इसका सबसे साफ़ उदाहरण सार्वजनिक जीवन में महिलाओं के पहनावे से जुड़ा है। 2022 में महसा अमिनी की मोरैलिटी पुलिस की हिरासत में मौत के बाद देश भर में विरोध प्रदर्शन हुए थे। इसके बाद अनिवार्य हिजाब की लड़ाई डर में गायब नहीं हुई है, बल्कि यह अब रोज़मर्रा की ज़िंदगी का हिस्सा बन गई है। तेहरान और दूसरे बड़े शहरों के कई हिस्सों में, बहुत सी महिलाएं बिना सिर ढके सार्वजनिक जगहों पर दिख रही हैं, खासकर कारों, कैफ़े, शॉपिंग एरिया, यूनिवर्सिटी और अमीर इलाकों में। जो कोई यह दिखावा कर रहा है कि यह एक मामूली बदलाव है, वह खुद को धोखा दे रहा है। एक ऐसी व्यवस्था में, जिसने सालों तक ऊपरी तौर पर नियमों के पालन पर अपनी सत्ता बनाई हो, वहां बड़े पैमाने पर नियमों का उल्लंघन सिर्फ़ दिखावा नहीं है। यह आम ज़िंदगी के ज़रिए ज़ाहिर की जा रही राजनीतिक संस्कृति है।

देश में कितनी महिलाएं अब सार्वजनिक रूप से बिना हिजाब के बाहर जा रही हैं, इसका कोई साफ़ आंकड़ा नहीं है। जो भी सटीक संख्या का दावा करे, उस पर संदेह किया जाना चाहिए। लेकिन इस बड़े बदलाव के सबूत कम नहीं हैं। ईरानी अधिकारी खुद बार-बार "हिजाब उल्लंघन" की बात मान चुके हैं। सरकार ने इसके जवाब में नए सिरे से अभियान चलाए हैं, निगरानी के उपाय किए हैं, व्यवसायों को बंद किया है और ड्रेस-कोड लागू करने से जुड़े कानूनी प्रस्ताव लाए हैं। आप किसी ऐसी समस्या के लिए नई सज़ा नहीं बनाते जो लगभग मौजूद ही न हो। आप ऐसा तब करते हैं जब पुरानी व्यवस्था हाथ से फिसल रही हो।

सामाजिक सबूत सिर्फ़ सरकारी नीतियों तक सीमित नहीं हैं। ईरान के अंदर से आए वीडियो, हालांकि वे कभी भी देश की पूरी सच्चाई का सही पैमाना नहीं होते, लगातार दिखाते हैं कि बिना हिजाब वाली महिलाओं की सार्वजनिक उपस्थिति 2022 से पहले की तुलना में ज़्यादा बढ़ी है। जिन अंतरराष्ट्रीय समाचार संस्थानों के संवाददाता और क्षेत्रीय विशेषज्ञ हैं, उन्होंने भी इसी तरह के पैटर्न की जानकारी दी है। मानवाधिकार समूहों ने गिरफ्तारियों, व्यवसायों पर दबाव और महिलाओं के पहनावे पर नज़र रखने के लिए कैमरों और डिजिटल निगरानी के बढ़ते इस्तेमाल को दर्ज किया है। इसका नतीजा एक कड़वी सच्चाई है: सरकार के पास अभी भी ज़बरदस्ती करने की ताकत है, लेकिन अब उसे पहले जैसी आसान सांस्कृतिक आज्ञाकारिता नहीं मिलती।

यह इसलिए मायने रखता है क्योंकि ईरान में अनिवार्य हिजाब कभी भी सिर्फ़ एक कपड़े का टुकड़ा नहीं था। यह सार्वजनिक वफ़ादारी की एक परीक्षा थी। यह इस बात का एक स्पष्ट संकेत था कि सरकार सड़क, क्लासरूम, बैंक, सबवे और पारिवारिक समारोहों में नैतिकता को परिभाषित कर सकती है। जब बड़ी संख्या में लोग रोज़मर्रा की ज़िंदगी में इस मांग को नज़रअंदाज़ करने लगते हैं, तो यह मुद्दा सिर्फ़ धर्म या कानून का नहीं रह जाता। यह सामाजिक वैधता का संकट बन जाता है।

और इस बदलाव को सिर्फ़ बड़े एक्टिविस्ट या संगठित विपक्ष नहीं चला रहे हैं। इसे छात्र, कर्मचारी, माताएं, बेटियां, दुकान के मालिक और ऐसे लोग आगे बढ़ा रहे हैं जो शायद किसी भी औपचारिक आंदोलन का हिस्सा नहीं हैं। यही बात इसे शक्तिशाली बनाती है। क्रांतियां दुर्लभ होती हैं। सांस्कृतिक क्षरण लगातार होता रहता है। कोई नियम कागज़ पर लंबे समय तक बना रह सकता है, भले ही वह उन लोगों के जीवन में अपना नैतिक अधिकार खो चुका हो जिन्हें इसके तहत जीने के लिए मजबूर किया जाता है।

इसके कारण रहस्यमयी नहीं हैं। पहला, 2022 की घटना का चौंकाने वाला असर था। महसा अमिनी की मौत एक राष्ट्रीय सदमा बन गई क्योंकि बहुत से ईरानियों ने उसमें खुद को देखा। इस घटना ने इस दिखावे को खत्म कर दिया कि आक्रामक सामाजिक नियंत्रण सिर्फ नैतिक मार्गदर्शन था। बहुत से लोगों, खासकर महिलाओं और युवा पुरुषों के लिए, यह बल के दम पर किया गया अपमान जैसा था। दूसरा, ईरान एक युवा, शहरी और अत्यधिक जुड़ा हुआ समाज है। इंटरनेट पर प्रतिबंध वास्तविक हैं, लेकिन उन्होंने देश को वैश्विक संस्कृति, फ़ैशन, भाषा और व्यक्तिगत स्वतंत्रता के विचारों से अलग नहीं किया है। तीसरा, सालों के आर्थिक तनाव ने जनता के गुस्से को और तेज़ कर दिया है। महंगाई, बेरोज़गारी और सैंक्शन के दबाव ने रोज़मर्रा की ज़िंदगी को और मुश्किल बना दिया है। ऐसे माहौल में, नैतिक पुलिसिंग सार्वजनिक सद्गुण कम और गलत लड़ाई के लिए सरकार का जुनून ज़्यादा लगती है।

यहीं पर यह कहानी सिर्फ़ महिलाओं के पहनावे से आगे बढ़कर एक बड़ी सांस्कृतिक कहानी बन जाती है। सार्वजनिक नियम संक्रामक होते हैं। एक बार जब लोग दूसरों को नियम तोड़ते और बचते हुए देखते हैं, तो डर की दीवार कमज़ोर हो जाती है। यह व्यवहार को छोटे लेकिन महत्वपूर्ण तरीकों से बदलता है: लोग खुलेआम कौन सा संगीत बजाते हैं, लड़के-लड़कियों के समूह कैसे इकट्ठा होते हैं, व्यवसाय क्या सहन करते हैं, परिवार घर पर किस बारे में बहस करते हैं, छात्रों को क्या लगता है कि वे क्या कह सकते हैं, और छोटे भाई-बहन क्या देखकर बड़े होते हैं। एक समाज सिर्फ़ कानूनों से नहीं, बल्कि दोहराव से भी बदलता है। जो चीज़ आम हो जाती है, लोग उसके बारे में सोचने लगते हैं। और जिस चीज़ के बारे में लोग सोचने लगते हैं, उसे पलटना मुश्किल हो जाता है।

इसका एक পাল্টা तर्क भी है, और इसे गंभीरता से लिया जाना चाहिए। ईरान सिर्फ़ उत्तरी तेहरान नहीं है। सामाजिक दृष्टिकोण वर्ग, क्षेत्र, उम्र और धार्मिकता के आधार पर बहुत अलग हैं। कई ईरानी महिलाएं अभी भी अपनी पसंद या विश्वास से हिजाब पहनती हैं। कई परिवार अभी भी सामाजिक रूप से रूढ़िवादी हैं। सरकार अभी भी लोगों को गिरफ़्तार करती है, संस्थानों पर दबाव डालती है, और उसके पास निगरानी और सज़ा के शक्तिशाली उपकरण हैं। यह सब सच है। लेकिन इनमें से कोई भी बात इस मुख्य तथ्य को नहीं बदलती। रोज़मर्रा के शहरी जीवन में नियमों का उल्लंघन बढ़ता जा रहा है, और यह सरकारी संस्कृति और असल ज़िंदगी की संस्कृति के बीच एक गहरी दरार का संकेत है।

इसके परिणाम पहले से ही फैल रहे हैं। व्यवसायों को इस लड़ाई में सबसे आगे धकेला जा रहा है। कभी-कभी अगर ग्राहक या कर्मचारी ड्रेस के नियमों का उल्लंघन करते हैं तो उन्हें सज़ा दी जाती है। यूनिवर्सिटी दबाव का केंद्र बन जाती हैं क्योंकि कैंपस में युवा, महत्वाकांक्षा और असंतोष एक साथ जमा होते हैं। परिवार सुरक्षा, मूल्यों और प्रतिष्ठा को लेकर तनावपूर्ण निजी बहसों में उलझ जाते हैं। पुरुष भी इसमें शामिल हैं, चाहे वे समर्थक हों, नियमों को लागू करने वाले हों, दर्शक हों या चिंतित रिश्तेदार हों। इसका नतीजा सामाजिक तनाव है, लेकिन साथ ही सामाजिक स्पष्टता भी है। एक सवाल जिसे कभी सुलझा हुआ मान लिया गया था, अब वह सुलझा हुआ नहीं रहा।

ईरान को बाहर से देखने वाले किसी भी व्यक्ति के लिए एक बड़ा सबक भी है। देश का भविष्य सिर्फ़ चुनावों, सत्ता के लिए गुटों की लड़ाई या बड़े विरोध प्रदर्शनों से तय नहीं होगा। यह इस बात से भी तय होगा कि क्या सरकार उस व्यवहार को ज़बरदस्ती लागू करना जारी रख सकती है जिसे ज़्यादातर नागरिक अब असल में खारिज कर रहे हैं। सांस्कृतिक अधिकार को कानूनी अधिकार की तुलना में फिर से बनाना ज़्यादा मुश्किल है। आप सड़कों को गश्ती दलों से भर सकते हैं। आप जुर्माना लगा सकते हैं, धमकी दे सकते हैं और निगरानी कर सकते हैं। लेकिन आप लोगों को उस नियम पर फिर से ईमानदारी से विश्वास नहीं दिला सकते जिसे वे अब वैधता के बजाय ज़बरदस्ती के रूप में अनुभव करते हैं।

इससे तनाव कैसे कम हो सकता है? इसका सीधा जवाब वही है जिसका सिस्टम सालों से विरोध कर रहा है: अनिवार्य ड्रेस कोड को लागू करना बंद करें और व्यक्तिगत पहनावे को राष्ट्रीय सुरक्षा का मुद्दा मानना बंद करें। इससे ईरान के सांस्कृतिक मतभेद खत्म नहीं होंगे। यह सिर्फ़ उन्हें ज़बरदस्ती के दायरे से निकालकर उस दायरे में ले जाएगा जहां उन्हें होना चाहिए, यानी सामाजिक संवाद और व्यक्तिगत विवेक के दायरे में। व्यापक रूप से, ईरानी संस्थानों को एक युवा पीढ़ी का सामना करना होगा जो रोज़मर्रा की ज़िंदगी में सम्मान चाहती है, न कि नैतिकता के नाम पर लगातार निगरानी।

पुरानी धारणा यह थी कि डर हमेशा के लिए सार्वजनिक तौर पर नियमों का पालन सुनिश्चित करेगा। यह धारणा हर महीने कमज़ोर होती दिख रही है। ईरान का ताज़ा सामाजिक बदलाव सिर्फ़ इस बारे में नहीं है कि महिलाएं क्या पहनती हैं। यह इस बारे में है कि तब क्या होता है जब कोई सरकार लगातार ऊपरी तौर पर आज्ञाकारिता की मांग करती रहती है, जबकि बहुत से नागरिक उसे नैतिक सहमति देना बंद कर चुके होते हैं। यह कोई गुज़र जाने वाला मिज़ाज नहीं है। यह उस तरह का सांस्कृतिक बदलाव है जो सुर्खियों से ज़्यादा समय तक टिकता है और चुपचाप एक देश को सड़क से ऊपर तक फिर से लिखता है।